ПРОЩАЛЬНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРОЩАЛЬНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

После завершения обращения к людям с призывом, доведения до их сведения послания Аллаха и создания нового общества, основывающегося на принципах чистого единобожия, и отрицании возможности обладания атрибутами Аллаха кем бы то ни было, кроме Него,

и на послании Мухаммада,ﷺ пророк, , услышал своим сердцем тайный голос, извещавший его о том, что его пребывание в этом мире близится к концу,

и когда посланник Аллаха,ﷺ посылал Му‘аза, да будет доволен им Аллах, в Йемен в десятом году хиджры, среди прочего он даже сказал ему следующее:

“О Му‘аз, возможно, что в следующем году ты уже не встретишь меня, и, может быть, придется тебе пройти в моей мечети мимо моей могилы”,

и тогда Му‘аз, да будет доволен им Аллах, заплакал, покоряясь неизбежному расставанию с посланником Аллахаﷺ .

Аллаху было угодно показать Своему посланнику,ﷺ, плоды его призыва, ради которого он в течение двадцати с лишним лет претерпевал всевозможные трудности,

и дать ему возможность встретиться в окрестностях Мекки с людьми из различных арабских племен и представителями этих племен,

чтобы они могли воспринять от него законоположения и установления Его религии и засвидетельствовать, что он выполнил то, что было ему поручено, довел переданное ему посланние до сведения людей и дал добрые наставления своей общине.

После того, как пророк,ﷺ объявил о своем намерении совершить хаджж, в Медину явилось огромное множество людей, каждый из которых желал принять участие в паломничестве под руководством посланника Аллаха,ﷺ.

В субботу, за четыре дня до конца месяца зулька‘да пророк,ﷺ стал готовиться к отъезду.

Он причесался, умастился благовониями, надел изар и накидку, пометил своих жертвенных верблюдов и двинулся в путь после полудня, добравшись до ЗульХуляйфы еще до наступления времени послеполуденной молитвы.

Там посланник Аллаха совершил послеполуденную молитву в два раката и остался в ЗульХуляйфе до утра, а утром сказал своим сподвижникам:

– Сегодня ночью ко мне явился посланник от Господа моего и сказал: «Соверши молитву в этом благословенном вади и скажи: “Умратан фи хаджжатин”».

Прежде чем приступить к полуденной молитве, посланник Аллаха,ﷺ совершил полное омовение и облачился в ихрам,

а Аиша, да будет доволен ею Аллах, умастила его голову и тело благовониями в состав которых входил мускус и которые были смешаны с зарирой, и они толстым слоем покрывали пробор волос и бороду пророка,ﷺ.

Не трогая и не смывая благовоний, он надел изар и накидку, совершил полуденную молитву в два раката, а после этого объявил о совершении умры и хаджжа на месте своей молитвы.

Потом посланник Аллаха,ﷺ покинул это место, сел на свою верблюдицу по кличке альКасва и сказал: “Нет бога, кроме Аллаха!” /Ля иляха илляЛлах!/продолжая повторять эти слова, когда она достигла пустыни.

Посланник Аллаха,ﷺ продолжал свой путь, пока не приблизился к Мекке.

Он остановился на ночь в долине Зу Тува, а утром в воскресенье четвертого числа месяца зульхиджжа десятого года хиджры вошел в Мекку после совершения полного омовения и утренней молитвы.

Таким образом, он провел в пути восемь дней, что для того времени составляло собой средний срок.

Войдя в Запретную мечеть, пророк,ﷺ сначала совершил обход вокруг Каабы, а потом – ритуальный бег между холмами асСафа и альМарва, после чего не вышел из состояния ихрама, так как он совершал хаджж алькиран и гнал с собой жертвенный скот.

Затем посланник Аллаха,ﷺ расположился в верхней части Мекки у горы альХаджун, где и остался, совершив следующий обход вокруг Каабы только во время хаджжа.

Пророк,ﷺ велел тем своим сподвижникам, которые не гнали с собой жертвенных животных, облачиться в ихрамы для совершения умры,

совершить обход между ас Сафой и альМарвой, а потом выйти из состояния ихрама, увидев же, что они колеблются, посланник Аллаха,ﷺ, сказал:

“Если бы я заранее знал то, что узнал потом, то не гнал бы с собой жертвенный скот, а если бы не было со мной жертвенного скота, то я и сам обязательно вышел бы из состояния ихрама!” –

и после этого те, у кого не было жертвенного скота, вышли из состояния ихрама, подчинившись посланнику Аллаха,ﷺ.

В восьмой день месяца зульхиджжа /йамуттарвийа/ посланник Аллаха,ﷺ, направился в Мину, где совершил полуденную /зухр/, послеполуденную /‘аср/, закатную /магриб/, вечернюю /‘иша/ и утреннюю /фаджр/ молитвы,

а потом подождал немного до восхода солнца и двинулся к Арафату, где для него уже была поставлена палатка у Намиры.

В этой палатке пророк,ﷺ, оставался до полудня, а потом велел, чтобы ему приготовили его верблюдицу альКасву, и на нее надели седло.

После этого он спустился в вади, где вокруг него собралось сто двадцать четыре или сто сорок четыре тысячи человек, к которым он обратился с нижеследующей проповедью:

– О люди, слушайте мои слова, ибо, поистине, не знаю я, может быть, после этого года я уже никогда не встречу вас больше на этом месте!

Поистине, ваша жизнь и ваше имущество должны быть для вас столь же священными, сколь священным является этот ваш день, в этом вашем месяце в этой вашей стране.

Поистине, отменяется все, что было во времена джахилийи, и отменяется месть за кровь, пролитую во времена джахилийи,

и прежде всего я отменяю месть за кровь Ибн Раби‘а бин альХариса, искавшего кормилицу в племени бану Са‘д и убитого Хузайлем.

И отменяется ростовщичество времен джахилийи, как и все расчеты по взятому у ростовщиков в долг, и прежде всего я отменяю все то, что люди задолжали Аббасу бин Абд альМутталибу.

И бойтесь Аллаха в том, что касается женщин, ибо взяли вы их как то, что доверено вам Аллахом, и сделали их дозволенными для себя по слову Аллаха.

Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, а если они сделают это, то бейте их, но не жестоко, они же вправе требовать от вас, чтобы вы достойно кормили и одевали их.

Я оставил среди вас Книгу Аллаха, благодаря которой вы никогда не собьетесь с пути, если будете крепко держаться ее.

О люди, поистине, не будет пророка после меня и не будет общины после вас, так поклоняйтесь же вашему Господу, совершайте пять ваших молитв,

поститесь в ваш месяц, выплачивайте закят с вашего имущества по своей воле, совершайте хаджж к дому вашего Господа, подчиняйтесь вашим правителям, и вы войдете в рай вашего Господа!

Потом посланник Аллаха,ﷺ спросил людей: “Что вы скажете, когда вас спросят обо мне?” – и они ответили: “Мы засвидетельствуем, что ты довел, выполнил и дал добрые наставления”.

После этого пророк,ﷺ поднял вверх указательный палец, а затем указал им на людей и трижды воскликнул: “О Аллах, засвидетельствуй (это)!” Человеком, который громко повторял для людей слова посланника Аллаха,ﷺ

во время его пребывания на Арафате, был Раби‘а бин Умаййа бин Халяф, да будет доволен им Аллах.

А после того как пророкﷺ, закончил произносить свою проповедь, Аллах Всевышний ниспослал ему следующий аят: “Сегодня Я довел до совершенства для вас вашу религию, и довел до конца милость Свою и одобрил для вас ислам в качестве религии” (“Трапеза”, 3).

Услышав эти слова, Умар, да будет доволен им Аллах, заплакал, а когда люди спросили его: “Что заставляет тебя плакать?” – сказал: “Поистине, после совершенства не может быть ничего, кроме ущерба!”

После завершения проповеди Билял, да будет доволен им Аллах, призвал людей на молитву /азан/, а потом объявил о ее начале /икама/, и посланник Аллаха,ﷺ, совершил с людьми полуденную молитву,

а потом было объявлено о начале послеполуденной молитвы, которая также была совершена пророком,ﷺ, не совершавшим между этими двумя молитвами никаких иных молитв.

Потом посланник Аллаха,ﷺ сел верхом, подъехал к месту стояния на Арафате, остановился у скал, отпустил поводья верблюдицы, повернулся лицом к кибле и стоял так до заката, когда желтый цвет неба был уже не таким ярким, а диск солнца скрылся за горизонтом.

Затем пророк,ﷺ, посадил позади себя Усаму, да будет доволен им Аллах, и приехал в Муздалифу, где совершил закатную и вечернюю молитву после однократного возглашения азана и двукратного объявления о начале молитвы, и между двумя этими молитвами он не прославлял Аллаха.

После молитвы пророк,ﷺ отдыхал до первых проблесков зари, потом совершил утреннюю молитву после азана и икамы,

а потом сел верхом на альКасву и приехал в альМаш‘ар альХарам, где повернулся лицом к кибле и стал обращаться к Аллаху с мольбами, произнося слова “Аллах велик!” и “Нет бога, кроме Аллаха” до тех пор, пока совсем не рассвело.

Еще до восхода солнца посланник Аллаха,ﷺ направился из Муздалифы в Мину, посадив позади себя альФадля бин Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

Добравшись до Батн Мухассар, он проехал немного вперед, а потом двинулся по средней дороге, ведущей к альджамрат алькубра, подошел к нему со стороны дерева, которое тогда росло там, и бросил в него семь мелких камешков из внутренней части вади, каждый раз восклицая “Аллах велик!” /Аллаху акбар!/.

После этого пророк,ﷺ, направился к месту жертвоприношений и своими руками принес в жертву шестьдесят три верблюда,

а затем велел Али, да будет доволен им Аллах, принести в жертву тридцать семь остальных, так как всего он пригнал с собой сто верблюдов.

Таким образом, Али, да будет доволен им Аллах, принес жертву вместе с пророком,ﷺ, а потом пророк,ﷺ велел отрезать по куску мяса от каждой верблюжьей туши, положить все это в котел и сварить, и оба они поели мяса и похлебки.

После этого посланник Аллаха,ﷺ сел на свою верблюдицу и отправился к Каабе.

В Мекке он совершил полуденную молитву, а потом подошел к людям из рода бану абд альмутталиб, поившим паломников водой из Замзама,

и сказал: “Черпайте, о бану абд альмутталиб, и если бы люди не стали бороться с вами за право поения, я бы и сам черпал воду вместе с вами!” – а когда люди передали посланнику Аллаха,ﷺ бадью с водой, он напился из нее.

В день жертвоприношения (десятый день месяца зульхиджжа), когда солнце поднялось уже высоко, пророк,ﷺ снова обратился к людям с проповедью, сидя верхом на серой мулице, а Али, да будет доволен им Аллах, передавал его слова стоявшим и сидевшим вокруг людям.

В этой проповеди посланник Аллаха, ,ﷺ повторил некоторые наставления, с которыми он обратился к людям за день до этого, и добавил к этому чтото еще.

В “Сахихах” альБухари и Муслима приводится хадис, в котором сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– В день жертвоприношения пророк, ﷺ обратился к нам с проповедью и сказал: “Время вернулось(, приняв) тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю.

Год (состоит из) двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них – зулька‘да, зульхиджжа и мухаррам – следуют друг за другом, а (четвертым является) раджаб мудара(, занимающий свое место) между (месяцами) джумада (санийа) и ша‘баном”.

(Затем пророк,ﷺ спросил): “Что это за месяц?” Мы сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”, и (после этого пророк,ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовет его какнибудь иначе (, однако)

он спросил: “Разве это не зульхиджжа?” Мы ответили: “Да”. (Тогда) он спросил: “А что это за город?” Мы сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”,

и (после этого пророк,ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовет его какнибудь иначе, (однако) он спросил: “Разве это не (священный) город?” Мы ответили: “Да”.

(Тогда) он спросил: “А что это за день?” Мы сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”, и (после этого пророк,ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовет его какнибудь иначе

(, однако) он спросил: “Разве это не день жертвоприношения?” Мы сказали: “Да”. (А после этого) он сказал: “Поистине, ваша жизнь, и ваше имущество и ваша честь являются столь же священными для вас, как и этот ваш день в этом вашем городе в этом вашем месяце,

и вы обязательно встретите Господа вашего и Он спросит вас о делах ваших! Смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Разве не довел я до вас это?”

Люди сказали: “Да!” Тогда посланник Аллаха,ﷺ сказал: “О Аллах, засвидетельствуй (это)! Присутствующий да известит об этом отсутствующего, и может получиться так, что тот, кому передадут (мои слова), усвоит их лучше некоторых из слышавших их (собственными ушами)”.

В другой версии этого хадиса сообщается, что во время этой проповеди посланник Аллаха,ﷺ сказал:– Поистине, совершающий преступление совершает его против себя же,

так пусть же никто не совершает преступления против своего сына или своего отца.

Поистине, шайтан уже не надеется на то, что ему будут поклоняться в этой вашей стране,

однако станут ему повиноваться в таких делах, которые вы считаете незначительными, и он будет доволен этим.

Дни ташрика посланник Аллаха,ﷺ провел в Мине, совершая необходимые обряды, обучая людей установлениям шариата, поминая Аллаха, следуя обычаям правильного пути религии Ибрахима и уничтожая все следы и остатки многобожия.

В некоторые из этих дней он также обращался к людям с проповедями. Абу Дауд приводит хадис с хорошим иснадом, в котором сообщается, что Сира бинт Набхан, да будет доволен ею Аллах, сказала:

Посланник Аллаха,ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения и сказал: “Разве это не средний из дней ташрика”?

Проповедь посланника Аллаха,ﷺ в этот день была подобна его проповеди в день жертвоприношения и была произнесена им после нисполания суры “Помощь”.

В тринадцатый день месяца зульхиджжа /йаум аннафр ассани/ пророк,ﷺ покинул Мину и остановился на склоне горы в альАбтахе, месте обитания племени бану кинана, где он провел остаток этого дня и ночь.

Там он совершил полуденную, послеполуденную, закатную и вечерние молитвы, потом немного поспал, а потом верхом отправился к Каабе, где совершил прощальный обход, велев своим сподвижникам сделать то же самое.

Завершив совершение всех положенных обрядов, посланник Аллаха,ﷺ поспешил вернуться в пречистую Медину, но не для того, чтобы отдыхать, а для того, чтобы возобновить борьбу и труды ради Аллаха и на пути Аллаха.