Преследования

Преследования

После открытого обращения с призывом на четвёртом году пророчества многобожники один за другим перепробовали все вышеупомянутые нами методы для того, чтобы остановить распространение этого призыва.

Так проходили недели и месяцы, но курайшиты ограничивались только этим, не переходя к преследованиям и причинению мусульманам мучений.

Однако, когда они убедились, что подобные методы неприносят им никакой пользы и не могут положить конец исламскому призыву, курайшиты собрались ещё раз и образовали нечто вроде комитета из двадцати пяти знатных представителей своего племени под руководством дяди посланника Аллахаﷺ, Абу Ляхаба.

После совещаний и раздумий члены этого комитета приняли жёсткое решение, направленное против посланника Аллахаﷺ, и его сподвижников.

Было решено, что они не пожалеют сил для борьбы с исламом и нанесения обид его посланнику и сделают всё, чтобы подвергать всевозможным мучениям и расправам всех принявших эту религию.

Приняв такое решение, они сделали всё возможное для его осуществления.

Если говорить о мусульманах, особенно о тех из них, которые не обладали силой и влиянием, то сделать это было очень легко,

однако посланник Аллахаﷺ, был стойким и почтенным человеком, являвшимся исключительной личностью.

Его уважали и враги, и друзья, поскольку к подобным ему можно было относиться только с почтением, а делать ему чтонибудь дурное могли лишь низкие и неразумные люди.

Кроме того, он находился под защитой Абу Талиба, одного из немногих мекканцев, которые в одно и то же время принадлежали к знатному роду и пользовались уважением людей,

в силу чего никто не осмеливался причинять вреда ни тем, кто находился под его защитой, ни ему самому.

Такое положение внушало курайшитам беспокойство и связывало им руки, однако долго ли они могли терпеть этот призыв, направленный на то, чтобы положить предел их религиозному и светскому главенству?

В конце концов курайшиты перешли к враждебным действиям против пророкаﷺ.

Во главе их стоял Абу Ляхаб, занявший по отношению к посланнику Аллахаﷺ, подобную позицию с самого начала, ещё до того, как всё это стало вызывать озабоченность курайшитов.

Раньше мы уже говорили о том, как он поступил с пророкомﷺ, на встрече хашимитов и что он сделал после того, как посланник Аллахаﷺ, поднялся на холм асСафа,

а в некоторых сообщениях говорится о том, что, когда он стоял на этом холме, Абу Ляхаб взял камень, чтобы бросить им в пророкаﷺ.

Ещё до начала осуществления пророческой миссии, Абу Ляхаб женил своих сыновей Утбу и Утайбу на дочерях посланника Аллахаﷺ, Рукаййе и Умм Кульсум, но после этого он настоял на том, чтобы они развелись с ними.

Когда Абдуллах, второй сын посланника Аллахаﷺ, умер, Абу Ляхаб обрадовался и побежал к своим товарищам, чтобы порадовать их вестью о том, что Мухаммадﷺ, остался без наследника.

Ранее уже говорилось о том, что в период хаджжа Абу Ляхаб ходил следом за пророкомﷺ, по рынкам, обвиняя его во лжи,

а Тарик бин Абдуллах альМухариби приводит сообщение, из которого следует, что он не ограничивался одними только обвинениями, но ещё и кидал в него камнями, разбив ему пятки до крови.

Не меньшую враждебность по отношению к пророкуﷺ, проявляла и жена Абу Ляхаба Умм Джамиль бинт Харб бин Умайа, приходившаяся сестрой Абу Суфйану.

Она собирала колючки, а ночами раскладывала их на пути пророкаﷺ, и подбрасывала их к его дверям.

Она была резкой и несдержанной на язык, распространяла о пророкеﷺ, много клеветнических измышлений, строила всевозможные козни, разжигала скандалы и подстрекала других к непримиримой войне против него, в связи с чем и была упомянута в Коране как носильщица дров в аду.

Узнав о том, что ниспослано в Коране о ней и о её муже, она схватила горсть камней и явилась к месту молитвы посланника Аллахаﷺ, у Каабы, где он находился вместе с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах.

Однако, когда она остановилась перед ними, Аллах сделал так, что она увидела только Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и по этому она сказала:

“О Абу Бакр, где твой друг? Я узнала, что он высмеивает меня, и клянусь Аллахом, если бы я нашла его, то набила бы ему рот этими камнями! Клянусь Аллахом, я могу сказать и стихами!”

– после чего произнесла следующее: Не послушались мы порицаемого,

и дело его отвергли,

и религию его возненавидели!

После этого она ушла, а Абу Бакр спросил: “О посланник Аллаха, не кажется ли тебе, что она видела тебя?”

Он сказал: “Она не видела меня, ибо Аллах отвёл от меня её взор!” Этот рассказ приводит и Абу Бакр альБаззар, который сообщает, что, остановившись рядом с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах,

она сказала: “Абу Бакр, твой друг высмеивает нас в стихах!”– на что он ответил: “Нет, клянусь Господом этого строения, ведь он не говорит стихами!”–

и тогда она сказала: “Поистине, ты (во всем) веришь (ему)!”. Так поступал Абу Ляхаб, являвшийся дядей и соседом посланника Аллахаﷺ, дом которого примыкал к его дому,

и так же поступали другие соседи посланника Аллахаﷺ, наносившие ему обиды, когда он находился у себя дома.

Ибн Исхак пишет:– К числу соседей посланника Аллахаﷺ, которые наносили ему обиды, когда он находился у себя дома, относились Абу Ляхаб, альХакам бин АбульАс бин Умайа, Укба бин Абу Му‘айт, ‘Ади бин Хамра асСакафи и Ибн альАсда альХазали,

и никому из них впоследствии не удалось спастись, если не считать альХакама бин АбульАса.

Один из них бросил ему на спину внутренности овцы, когда он молился, другой подбрасывал ему то же самое в котёл, когда его ставили перед ним,

и в конце концов пророкﷺ, стал выбирать для своих молитв место за какимнибудь камнем, чтобы както оградить себя от них.

И когда они подбрасывали чтонибудь посланнику Аллахаﷺ, он подцеплял подброшенное палкой, выходил с этим к воротам своего дома и говорил:

“О сыны ‘Абд Манафа! Разве так поступают соседи?!”– после чего выбрасывал это в сторону дороги. Самым злосчастным и мерзким из них был ‘Укба бин Абу Му‘айт.

АльБухари приводит хадис, передаваемый со слов Абдуллаха бин Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, который сказал:

– (Однажды, когда) пророкﷺ, совершал молитву у Каабы, а Абу Джахль со своими товарищами сидел (неподалёку), один из них сказал другим:

“Кто из вас принесёт внутренности верблюда, которого принесли в жертву люди из такогото племени, и положит их на спину Мухаммада, когда он склонится в земном поклоне?”

И самый злосчастный из них пошёл и принёс эти внутренности, а потом дождался того момента, когда пророкﷺ, склонился в земном поклоне, и положил их ему на спину между лопаток, я же смотрел на это, не имея возможности сделать хоть чтонибудь, так как некому было поддержать меня.

О, если бы были со мной те, кто мог бы помешать (этому)! И после этого они стали смеяться, валясь друг на друга (от смеха);

что же касается посланника Аллахаﷺ, то он не разгибался и не поднимал головы, пока к нему не подошла Фатима, которая сбросила (эти внутренности) с его спины.

И тогда он поднял голову и трижды воскликнул: “О Аллах, покарай курайшитов!”– что произвело на них тяжёлое впечатление(, так как) они верили в то, что в этом городе проклятия и мольбы исполняются;

что же касается (пророкаﷺ), то он назвал (всех их) поимённо, сказав: “О Аллах, покарай Абу Джахля, и покарай ‘Утбу бин Раби‘а, и Шайбу бин Раби‘а, и аль Валида бин ‘Утбу, и Умаййу бин Халафа, и ‘Укбу бин Абу Му‘айта!”

/Посланник Аллахаﷺ, назвал имена семерых человек, но передатчик этого хадиса не запомнил имени седьмого./

(Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах,) сказал: “И клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я видел всех тех, кого перечислил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, бездыханными в одном из заброшенных колодцев Бадра!”

При виде посланника Аллахаﷺ, Умаййа бин Халяф всегда начинал злословить и высмеивать его, и о нём был ниспослан аят, в котором сказано: “Горе каждому клеветнику, хулителю … ” (“Хулитель”, 1).

Ибн Хишам пишет:“Клеветник (альхумаза) это тот, который открыто подвергает поношению другого человека, стыдит его и клевещет на него, тогда как “хулитель” (альлюмаза) это тот, кто порочит и обижает людей тайно”.

Его брат, Убайй бин Халяф, был другом ‘Укбы бин Абу Му‘айта. Однажды ‘Укба подсел к пророкуﷺ, и стал слушать его.

Когда об этом узнал Убайй, он стал порицать ‘Укбу, потребовал от него, чтобы он плюнул в лицо посланника Аллахаﷺ, и тот сделал это,

что же касается самого Убаййа бин Халяфа, то однажды он растолок истлевшие кости в пыль и подул на неё так, чтобы она полетела на посланника Аллахаﷺ.

АльАхнас бин Шурайк асСакафи был одним из тех, кто оскорблял посланника Аллахаﷺ. В Коране упоминается о девяти его свойствах, указывающих на то, что он из себя представлял.

Аллах Всевышний сказал: “И не подчиняйся всякому клянущемуся, часто презренному, злословящему и сплетничающему, препятствующему (всему) доброму, преступающему (пределы дозволенного), многогрешному, грубому и к тому же самозванцу … ” (“Калам”, 10–13).

Сообщается, что иногда Абу Джахль приходил к посланнику Аллахаﷺ, чтобы послушать, как он читает Коран,

но уходил от него, не только не уверовав, не покорившись, не соблюдая никаких приличий, не испытывая страха, оскорбляя пророкаﷺ, и отвращая от пути Аллаха, но ещё и кичась тем, что он делал, и гордясь злом, которое он творил, будто делал он чтото выдающееся.

О нём были ниспосланы нижеследующие аяты: “И он не поверил и не молился, но посчитал ложью и отвернулся” (“Воскресение”, 31–32).

Кроме того, с первого дня, как только Абу Джахль увидел, что пророкﷺ, совершает молитвы у Каабы, он мешал ему делать это. Както раз, проходя мимо, он увидел, что пророкﷺ, молится у места Ибрахима,

и сказал: “О Мухаммад, разве я не запрещал тебе этого?!”– после чего принялся угрожать ему, на что посланник Аллахаﷺ, резко ответил и повысил на него голос.

Абу Джахль спросил: “О Мухаммад, чем ты угрожаешь мне? Клянусь Аллахом, поистине, я– самый влиятельный человек в этом вади!”–

после чего Аллах Всевышний ниспослал следующие аяты: “И пусть зовёт тогда своё сборище– Мы же позовём стражей!” (“Сгусток”, 17–18).

В другой версии этого сообщения говорится, что пророкﷺ, схватил его за шиворот и стал трясти со словами: “Горе тебе, горе! И ещё раз горе тебе, горе!” (“Воскресение”, 34–35).

На это враг Аллаха сказал ему: “Ты что, угрожаешь мне, о Мухаммад? Клянусь Аллахом, ни ты, ни твой Господь ничего не сможете сделать, ибо я самый могущественный из тех, кто ходит меж этих двух гор!”

Несмотря на то, что пророкﷺ, накричал на Абу Джахля, тот не только не образумился, но впоследствии стал проявлять ещё больше своеволия.

Муслим приводит хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) Абу Джахль спросил (людей): “Молится ли Мухаммад на ваших глазах?” (Ему) ответили: “Да”.

Он воскликнул: “Клянусь альЛат и аль‘Уззой, если я увижу его, то наступлю ему ногой на шею и вываляю его лицо в пыли!”

А потом он подошёл к посланнику Аллахаﷺ, когда он молился, поручившись, что наступит ему ногой на шею, но вдруг попятился назад, как бы защищаясь от когото своими руками.

Его спросили: “Что с тобой, о АбульХакам?” (В ответ) он сказал: “Поистине, между нами огненный ров и эти крылья!”– а посланник Аллахаﷺ, сказал: “Если бы он приблизился ко мне, то ангелы разорвали бы его на куски!”

Таким нападкам подвергался пророкﷺ , несмотря на то уважение, которое он внушал как простым, так и знатным людям, и несмотря на защиту Абу Талиба, являвшегося самым уважаемым человеком в Мекке,

если же говорить о прочих мусульманах, и особенно бедных из их числа, то меры, предпринимавшиеся против них, были гораздо более жёсткими.

В то же время и в каждом другом племени различным видам истязаний люди стали подвергать тех своих соплеменников, которые приняли ислам, а на тех, кто ни к какому племени не принадлежал,

низкие люди и предводители племён обрушили такие гонения, при одном упоминании о которых сердце содрогается от страха.

Услышав о том, что ислам принимал какойнибудь знатный человек, пользовавшийся чьейлибо защитой, Абу Джахль порицал и позорил его, обещая сделать так, что этот человек понесёт большие убытки и лишится своего положения в обществе;

если же он был беден, то он избивал такого человека и настраивал против него других.

Дядя Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, заворачивал его в циновку из пальмовых листьев, а потом разжигал внизу огонь, окуривая его дымом.

Узнав о том, что Мус‘аб бин ‘Умайр, да будет доволен им Аллах, принял ислам, его мать перестала содержать его и выгнала из дома.

Он был одним из самых обеспеченных и изнеженных людей в Мекке, и изза этого кожа его сморщилась, как змеиная шкура.

Билял, да будет доволен им Аллах, был невольником Умаййи бин Халяфа альДжумахи.

Умаййа часто завязывал ему на шее верёвку, а потом отдавал его мальчишкам, которые водили его по горам Мекки до тех пор, пока на шее его не появлялись следы от неё.

Умаййа крепко связывал его, а потом избивал палкой, и он заставлял его сидеть на солнцепёке, но хуже всего было то, что в самую сильную жару он заставлял его ложиться на раскалённую землю, и по его приказу на грудь ему клали огромный камень,

после чего он говорил: “Клянусь Аллахом, ты останешься в таком положении, пока не умрёшь или не откажешься верить в Мухаммада и не станешь поклоняться альЛат и аль‘Уззе!”

а лежавший на земле Билял повторял: “Один, Один!” Так продолжалось до тех пор, пока однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, проходивший мимо в то время, когда они подвергали Биляла этим пыткам, не купил его, отдав за него, по одним сведениям, чёрного невольника, а по другим– семь или пять окий серебра, после чего он отпустил его на свободу.

‘Аммар бин Йасир, да будет доволен Аллах ими обоими, был вольноотпущенником рода бану махзум и принял ислам вместе со своим отцом и матерью.

Многобожники во главе с Абу Джахлем выводили их за пределы Мекки и укладывали на раскалённый от солнца песок.

Както раз, когда их подвергали этим истязаниям, проходивший мимо пророкﷺ, сказал: “Терпение, о семейство Йасира, ибо, поистине, вам обещан рай!”

В конце концов Йасир, да будет доволен им Аллах, скончался, не выдержав этих мук, а потом Абу Джахль убил Сумаййу, мать ‘Аммара, да будет доволен ею Аллах, пронзив её копьём спереди, и она стала первой женщиной в истории ислама, принявшей мученическую смерть.

Они подвергали различным пыткам и ‘Аммара, да будет доволен им Аллах, то оставляя его под палящим солнцем, то придавливая его грудь тяжёлым красным камнем, а иногда начиная его топить.

Они говорили: “Мы не оставим тебя в покое, пока ты не станешь ругать Мухаммада или не скажешь чтонибудь хорошее об альЛат и аль ‘Уззе!”– и он против своей воли подчинился им,

а потом пришёл к пророкуﷺ, плача и оправдываясь, и тогда Аллах Всевышний ниспослал нижеследующий аят: “Гнев Аллаха (поразит) таких, кто (сначала) уверует, а потом отступится от веры в Аллаха, и им (уготованы) великие муки, если не считать принуждённого (к этому), сердце которого (сохранит) приверженность к вере … ” (“Пчёлы”, 106).

Вольноотпущеннику рода ‘Абд аддар Абу Факихе по имени Афлях, да будет доволен им Аллах, завязывали на ноге верёвку и волочили его по земле.

Хаббаб бин альАратт, да будет доволен им Аллах, был вольноотпущенником Умм Анмар бинт Сиба‘ альХуза‘ийа.

Многобожники подвергали его разным видам истязаний: они таскали его за волосы, скручивали ему шею и много раз укладывали его на раскалённые угли, после чего придавливали сверху камнем, чтобы он не мог встать.

Зунайра, анНахдийа, её дочь и Умм Убайс, да будет доволен ими Аллах, были рабынями, принявшими ислам, и многобожники подвергали их таким же мучениям, о которых мы уже упоминали выше.

После того как ислам приняла одна рабыня, принадлежавшая роду бану муаммаль, который был частью рода бану ‘Ади, ‘Умар бин альХаттаб, в те дни являвшийся ещё многобожником, часто избивал её, а когда чувствовал усталость, говорил: “Поистине, я прекращаю бить тебя только изза усталости!”

Всех этих невольниц купил и освободил Абу Бакр, как освободил он Биляла и ‘Амира бин Фухайру, да будет доволен ими Аллах.

И многобожники заворачивали некоторых сподвижников в верблюжьи и бычьи шкуры, после чего укладывали их на землю на солнцепёке, а некоторых других заковывали в железные доспехи и клали на раскалённые камни.

Людей, подвергшихся мучениям ради Аллаха, можно было бы назвать очень много, и о ком бы ни узнавали многобожники, что он принял ислам, они обязательно мешали такому человеку и наносили ему обиды.