Поход на Неджд
Читайте арабский текст рядом с переводом и возвращайтесь к оглавлению книги в любой момент.
غزوة نجد
وبهذا النصر الذي أحرزه المسلمون- في غزوة بني النضير- دون تضحيات توطد سلطانهم في المدينة،
Поход на Неджд
Благодаря обошедшейся без жертв победе над бану аннадир мусульмане смогли укрепить свою власть в Медине,
وتخاذل المنافقون عن الجهر بكيدهم،
а лицемеры стали воздерживаться от совершения своих дел открыто.
وأمكن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتفرغ لقمع الأعراب الذين آذوا المسلمين بعد أحد،
Все это позволило посланнику Аллаха,ﷺ заняться подавлением бедуинов, которые после битвы при Ухуде причинили мусульманам много вреда,
وتواثبوا على بعوث الدعاة يقتلون رجالها في نذلة وكفران ، وبلغت بهم الجرأة إلى أن أرادوا القيام بجر غزوة على المدينة.
нападали на группы сподвижников, занимавшиеся исламским призывом, предательски убивали людей, входивших в состав этих групп, и в конце концов осмелели настолько, что стали помышлять о нападении на Медину.
فقبل أن يقوم النبي صلى الله عليه وسلم بتأديب أولئك الغادرين نقلت إليه استخبارات المدينة بتحشد جموع البدو والأعراب من بني محارب وبني ثعلبة من غطفان،
Прежде чем пророк,ﷺ смог заняться воспитанием этих вероломных людей, разведка Медины доложила ему о концентрации сил бедуинов из племен бану мухариб и бану са‘ляба, относившихся к группе племен гатафан,
فسارع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الخروج، يجوس فيافي نجد، ويلقي بذور الخوف في أفئدة أولئك البدو القساوة، حتى لا يعاودوا مناكرهم التي ارتكبوها مع المسلمين.
и посланник Аллаха,ﷺ поспешил выступить в сторону Неджда, чтобы разведать обстановку, внушить страх этим жестокосердным людям и отбить у них охоту снова причинять зло мусульманам.
وأضحى الأعراب الذين مردوا على النهب والسطو لا يسمعون بمقدم المسلمين إلا حذروا وتمنعوا في رؤوس الجبال.
Стоило бедуинам, занимавшимся грабежами и набегами, услышать о приближении мусульман, как они прятались от них на вершинах гор,
وهكذا أرهب المسلمون هذه القبائل المغيرة وخلطوا بمشاعرهم الرعب، ثم رجعوا إلى المدينة آمنين.
мусульмане же использовали этот метод для устрашения племен, занимавшихся набегами, а потом возвращались в Медину невредимыми.
أما وقوع الغزوة خلال هذه المدة فلا شك فيه. وهذا الذي كانت تقتضيه ظروف المدينة،
Необходимость этого похода была вызвана сложившимся в Медине положением.
فإن موسم غزوة بدر التي كان قد تواعد بها أبو سفيان حين انصرافه من أحد كان قد اقترب،
Дело в том, что приближалось время похода на Бадр, куда мусульманам надо было идти для встречи с Абу Суфйаном, который договорился о ней с пророком,ﷺ покидая поле боя при Ухуде.
وإخلاء المدينة، مع ترك البدو والأعراب على تمردهم وغطرستهم، والخروج لمثل هذا اللقاء الرهيب- لم يكن من مصالح سياسة الحروب قطعا،
Оставлять Медину и отправляться на столь опасную встречу, имея в тылу беспокойных бедуинов, с военной точки зрения было бы неверно.
بل كان لا بد من خضد شوكتهم، وكف شرهم قبل الخروج لمثل هذه الحرب الكبيرة التي كانوا يتوقعون وقوعها في رحاب بدر.
Следовательно, прежде всего нужно было сломить их мощь и обезопасить себя от их зла, а уже потом отправляться на большое сражение при Бадре.
وأما أن تلك الغزوة التي قادها الرسول صلى الله عليه وسلم في ربيع أو جمادى الأولى سنة ٤ هـ هي غزوة الرقاع فلا يصح،
Что касается вышеупомянутого похода на Неджд, в который посланник Аллаха,ﷺ пошел в месяце раби ассани или джумада альуля четвертого года хиджры, то он не был походом «Зат арРика‘»,
فإن غزوة ذات الرقاع شهدها أبو هريرة وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما. وكان إسلام أبي هريرة قبل غزوة خيبر بأيام، وكذلك أبو موسى الأشعري رضي الله عنه وافى النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر.
поскольку в походе «Зат арРика‘» принимали участие Абу Хурайра и Абу Муса альАш`ари, да будет доволен Аллах ими обоими, но Абу Хурайра принял ислам всего лишь за несколько дней до похода на Хайбар1, а Абу Муса альАш‘ари присоединился к пророку,ﷺ в Хайбаре только после своего возвращения из Эфиопии.
وإذن فغزوة ذات الرقاع بعد خيبر،
Таким образом, поход «Зат арРика‘» был предпринят после похода на Хайбар.
ويدل على تأخرها عن السنة الرابعة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيها صلاة الخوف،
На то, что это было уже после четвертого года хиджры, указывает и совершение пророком,ﷺ молитвы в угрожающих обстоятельствах (салят альхауф),
وكانت أول شرعية صلاة الخوف في غزوة عسفان، ولا خلاف أن غزوة عسفان كانت بعد الخندق، وكانت غزوة الخندق في أواخر السنة الخامسة.
но правила совершения такой молитвы были установлены во время похода на ‘Усфан, который был осуществлен после битвы у рва, состоявшейся в конце пятого года хиджры, о чем известно достоверно.