Поход на бану аннадир

Поход на бану аннадир

Ранее мы уже упоминали о том, что иудеи питали ненависть по отношению к исламу и мусульманам, однако, будучи неискушенными в войне, предпочитали тайком плести всевозможные интриги и заговоры.

Они открыто проявляли свою неприязнь и враждебность и прибегали к разным уловкам, чтобы причинить мусульманам вред, не вступая с ними в бой, несмотря на то что между ними были заключены вышеупомянутые договоры.

После столкновения с племенем бану кайнука и убийства Ка‘ба бин аль Ашрафа они стали бояться за себя, подчинились и некоторое время хранили спокойствие и молчание.

Однако после битвы при Ухуде они осмелели, вновь стали проявлять враждебность и вероломство и принялись налаживать тайные связи с лицемерами и мекканскими многобожниками, в интересах которых они действовали против мусульман.

Посланник Аллаха,ﷺ сносил это до тех пор, пока после случившегося в арРаджи‘ и Бир Ма‘уна они не осмелели настолько, что организовали заговор с целью убийства его самого.

Однажды посланник Аллаха,ﷺ пошел к ним с группой своих сподвижников для того, чтобы обратиться за помощью в сборе средств для выкупа двоих людей из племени бану киляб, убитых Амром бин Умаййей адДамри, которую иудеи обязаны были ему оказать согласно условиям договора.

Выслушав его, иудеи сказали: “Мы сделаем это, о АбульКасим, а ты посиди здесь, пока мы не соберем то, за чем ты пришел”.

После этого пророк,ﷺ Абу Бакр, ‘Умар и другие его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, сели у стен домов иудеев, ожидая, когда они принесут обещанное.

Между тем иудеи уединились, и шайтан внушил им принять злополучное решение, осуществить которое было им предопределено и которое закончилось для них бедой.

Они сговорились между собой убить пророка,ﷺ и стали спрашивать друг друга: “Кто из вас возьмет этот жернов, поднимется наверх, сбросит его и разобьет ему голову?”

Самый злосчастный из них, ‘Амр бин Джаххаш, сказал: “Я”, но потом Салям бин Машкам сказал им: “Не делайте этого, ибо, клянусь Аллахом, Он известит его о том, что вы задумали, а это приведет к тому, что он разорвет договор с нами!” – однако они твердо решили осуществить свой план.

И после этого Джибрил спустился к посланнику Аллаха,ﷺ от Господа миров и известил его о том, что задумали иудеи.

Тогда пророк,ﷺ быстро встал со своего места и направился в Медину, а потом к нему присоединились и его сподвижники, которые сказали: “Ты поднялся с места, а мы и не заметили!” – и посланник Аллаха,ﷺ сообщил им о планах иудеев.

Вернувшись в Медину, посланник Аллаха,ﷺ сразу же послал к бану ан надир Мухаммада бин Масламу, да будет доволен им Аллах, чтобы он передал им его слова:

“Покиньте Медину и больше не живите здесь со мной. Я даю вам на это десять дней, а тот, кого я обнаружу здесь после этого, будет обезглавлен”.

Иудеи поняли, что им неизбежно придется уехать, и несколько дней готовились к отъезду, однако глава лицемеров Абдуллах бин Убайй послал к ним человека, побуждая их держаться и не покидать своих жилищ

и передав им, что у него есть две тысячи воинов, которые войдут в их укрепления и отдадут за них свою жизнь, а в Коране сообщается, что лицемеры говорили так:

“Поистине, если вы будете изгнаны, мы уйдем вместе с вами, и мы никогда не подчинимся никому в (том, что касается) вас, а если будут с вами сражаться, мы поможем вам” (“Собрание”, 11).

Кроме того, он обещал им помощь иудеев из племени бану курайза и их союзников из племени гатафан.

После этого иудеи вновь обрели уверенность и решили оказать сопротвление.

Положившись на обещания главы лицемеров Абдуллаха бин Убаййа, вождь иудеев, Хуйайй бин Ахтаб, отправил к посланнику Аллаха,ﷺ человека, чтобы сказать: “Мы не покинем свои дома, а ты поступай, как знаешь”.

Нет сомнения в том, что в результате этого мусульмане оказались в затруднительном положении, так как сражение с их противниками в этот нелегкий для них период их истории могло привести к опасным последствиям.

Бедуины готовили нападения на Медину и истребляли призывающих к Аллаху, что же касается иудеев из бану аннадир, то силы, которыми они располагали, делали их капитуляцию маловероятной, а сражение с ними грозило обернуться неприятностями.

С другой стороны, серьезность положения после случившегося в Бир Ма‘уна и арРаджи‘ сделало мусульман особенно чувствительными к убийствам и проявлениям вероломства,

жертвами которых становились группы людей и отдельные лица, и побуждало их к отмщению тем, кто занимался подобными вещами.

Исходя из этого, после того как бану аннадир задумали убить посланника Аллаха,ﷺ с ними было решено сражаться независимо от последствий этого шага.

Получив ответ Хуйаййа бин Ахтаба, посланник Аллаха,ﷺ воскликнул: “Аллах велик!” – и эти слова повторили его сподвижники, а потом он двинулся в путь, чтобы сразиться с этими людьми, оставив в Медине за старшего Ибн Умм Мактума, да будет доволен им Аллах.

Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, нес знамя, а когда пророк, ﷺ достиг поселения бану аннадир, оно было взято в осаду.

Иудеи укрылись в своих укреплениях, стреляя в мусульман из луков и забрасывая их камнями. Их пальмы и сады служили им защитой, и посланник Аллаха,ﷺ велел вырубить и выжечь деревья, о чем Хассан сказал в своих стихах так:

И легко было благородным сынам Лу’аййа

устроить в альБувайре пожар, охвативший собой все.

Аллах Всевышний ниспослал об этом следующий аят: “То, что вы срубили из пальм или оставили стоять на корнях их, (было сделано) с соизволения Аллаха, чтобы Он посрамил нечестивцев” (“Собрание”, 5).

Во время этой осады племя бану курайза сохраняло нейтралитет, а Абдуллах бин Убайй и союзники аннадир из племени гатафан предали их,

и никто из них даже не попытался ни сделать для них чтото хорошее, ни защитить их от дурного, и поэтому Аллах Всевышний уподобил их шайтану, сказав:

«они подобны шайтану, который говорит человеку: “Не веруй!” – когда же (тот) становится неверным, (шайтан) говорит: “Поистине, я не имею к тебе отношения …» “Собрание”, 16)

Осада продолжалась всего шесть дней (по другим сообщениям – пятнадцать), а потом Аллах внушил сердцам иудеев страх, они потерпели поражение и были готовы сдаться и сложить оружие.

В конце концов они послали к пророку,ﷺ человека, чтобы передать ему, что они готовы покинуть Медину, после чего он позволил им уйти из Медины вместе с их семьями и разрешил им взять с собой все, что могли увезти их верблюды, кроме оружия.

Им оставалось только согласиться на это, и они собственными руками разрушили свои дома, чтобы увезти двери и окна, а некоторые увезли даже деревянные столбы и стропила крыш.

Потом они посадили на шестьсот верблюдов своих жен и детей, и большинство их вместе с их предводителями, Хуйаййем бин Ахтабом и Салямом бин АбульХукайком, переселилось в оазис Хайбар, а часть ушла в Шам.

Только двое из них – Йамин бин ‘Амр и Абу Са‘д бин Вахб – приняли ислам, и эти люди сохранили свое имущество.

Посланник Аллаха,ﷺ захватил оружие, земли, дома и имущество бану аннадир, и в захваченной им добыче оказалось пятьдесят панцирей, пятьдесят шлемов и триста сорок мечей.

Имущество и дома бану аннадир поступили в полное распоряжение посланника Аллаха,ﷺ который мог распоряжаться этой добычей посвоему собственному усмотрению,

так как по воле Аллаха она досталась мусульманам без боя, и пророк ﷺ разделил ее между первыми мухаджирами и двумя ансарами – Абу Дуджаной и Сахлем бин Ханифом, да будет доволен всеми ими Аллах, поскольку эти двое были бедны.

Кроме того, пророк,ﷺ взял часть этой добычи на содержание своей семьи в течение года, а оставшееся израсходовал на вооружение и экипировку для борьбы на пути Аллаха.

Поход на бану аннадир был осуществлен в месяце раби альавваль четвертого года хиджры (август 625 г.н.э.), и этому походу была целиком посвящена ниспосланная Аллахом Всевышним сура “Собрание” (АльХашр).

В этой суре содержится описание изгнания иудеев, и в ней Аллах Всевышний заклеймил позором поведение лицемеров, разъяснил все то, что касалось имущества, достающегося мусульманам не в результате боевых действий,

воздал хвалу мухаджирам и ансарам и указал на то, что в военных целях разрешается вырубать и сжигать деревья и посевы на земле врага, так как это не имеет отношения к бесцельной порче земли.

И Аллах Всевышний заповедал верующим придерживаться богобоязненности и готовиться к встрече с миром вечным, завершив эту суру хвалой Самому Себе и перечислением Своих имен и атрибутов.

Сообщается, что о суре “Собрание” Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил:– Говори: «Сура “Аннадир”».2