Первая группа

Первая группа

Вполне естественно, что прежде всего посланник Аллаха, , предложил принять ислам самым близким к себе людям, членам своей семьи и своим друзьям, которых он призвал к исламу, как призвал он к нему и всех тех, в ком усматривал благо, из числа людей, которых знал он и которые знали его.

Пророку, , было известно, что они отличались истинной любовью к Аллаху, а они знали о его стремлении к правде и благочестию.

Из числа этих людей, никогда не знавших сомнений в величии посланника Аллаха, , и его правдивости, на его призыв откликнулись те, которые впоследствии стали известны в истории ислама как “опередившие (из числа) первых”.

Первой из них была жена пророка, , и мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид, а затем его вольноотпущенник Зайд бин Хариса бин Шурахбиль альКальби,

сын его дяди Али бин Абу Талиб, который в то время был ещё ребёнком и жил на попечении посланника Аллаха, , а также его ближайший друг Абу Бакр асСиддик, да будет доволен ими всеми Аллах.

Все эти люди приняли ислам в первый же день обращения к ним с призывом.

После этого активно призывать людей к исламу стал и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.

Он пользовался их любовью, обладал мягким характером и отличался достойними нравственными качествами.

Его соплеменники приходили к нему и поддерживали с ним дружеские отношения, потому что он являлся знающим человеком, занимался торговлей и был приятен в общении.

Он начал призывать к исламу тех приходивших к нему людей, которые пользовались его доверием, и по его призыву ислам приняли ‘Усман бин Аффан альУмави, азЗубайр бин альАввам альАсади, ‘Абд арРахман бин Ауф и Са‘д бин Абу Ваккас из рода бану зухра, а также Тальха бин Убайдуллах атТайми, да будет доволен ими Аллах.

Эти восемь человек, которые опередили других, составили собой первую группу и авангард ислама.

К числу первых мусульман относился также эфиоп Билял бин Рабах, за которым последовал Абу Убайда бин альДжаррах из рода бану альхарис бин фихр1, названный пророком, , доверенным (амин) этой общины”,

Абу Салама бин ‘Абд альАсад и альАркам бин АбульАркам из рода бану махзум, ‘Усман бин Маз‘ун и его братья Кудама и Абдуллах, Убайда бин альХарис бин альМутталиб бин ‘Абд Манаф, Са‘ид бин Зайд альАдави и его жена Фатима бинт альХаттаб альАдавийа, являвшаяся сестрой Умара бин альХаттаба, Хаббаб бин альАратт, Абдуллах бин Мас‘уд альХузали и другие люди, да будет доволен ими Аллах.

Они и являлись “опередившими из числа первых”. Среди них были представители всех родов племени курайш, а Ибн Хишам насчитывает более сорока таких людей, но принадлежность некоторых из них к “опередившим” является спорной.

Ибн Исхак пишет: “А затем ислам стали принимать многие мужчины и женщины, известия об этой религии в Мекке распространились, и о ней стали говорить”.

Эти люди приняли ислам тайно, и посланник Аллаха, , тайно встречался с ними и направлял их к этой религии, так как на этом этапе призыв носил индивидуальный и тайный характер, а откровения после первых ниспосланных аятов из суры “Завернувшийся” следовали одно за другим.

Аяты и части сур, ниспосылавшиеся в этот период, отличались краткостью, их спокойный и чарующий ритм гармонировал с этой таинственной и мягкой атмосферой и в них содержалось побуждение к очищению душ и говорилось о том, сколь отвратительным является загрязнение их прахом этого мира.

Кроме того, в них приводились столь подробные описания рая и ада, что люди будто видели и то и другое своими глазами и оказывались в совершенно иной атмосфере нежели та, в которой в те времена пребывало человеческое общество.