Аль-Мумти

أَنْوَاعُ الإِعْرَابِ

قَالَ المُصَنِّفُ: (وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ: رَفْعٌ، وَنَصْبٌ، وَخَفْضٌ، وَجَزْمٌ.

Виды и‘раба. Автор сказал: его видов четыре: раф‘, насб, х̣афд и джазм.

فَلِلْأَسْمَاءِ مِنْ ذَلِكَ: الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالخَفْضُ، وَلَا جَزْمَ فِيهَا،

Для имен из этого бывают раф‘, насб и х̣афд; джазма у них нет.

وَلِلأَفْعَالِ مِنْ ذَلِكَ: الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالجَزْمُ، وَلَا خَفْضَ فِيهَا).

Для глаголов из этого бывают раф‘, насб и джазм; х̣афда у них нет.

الشَّرْحُ: بعد أَنْ ذَكَرَ المُصَنِّفُ تَعْرِيفَ الإِعْرَابِ، شَرَعَ فِي بَيَانِ أَنْوَاعِهِ. وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ:

Разъяснение. После того как автор упомянул определение и‘раба, он начал объяснять его виды. Их четыре.

أحدها: الرَّفْعُ: وَعَلَامَتُهُ الأَصْلِيَّةُ الضَّمَّةُ (ــُــ).

Первый - раф‘, его основной признак - дамма.

الثَّانِي: النَّصْبُ: وَعَلَامَتُهُ الأَصْلِيَّةُ الفَتْحَةُ (ــَــ).

Второй - насб, его основной признак - фатха.

الثَّالِثُ: الخَفْضُ: وَعَلَامَتُهُ الأَصْلِيَّةُ الكَسْرَةُ (ــِــ).

Третий - х̣афд, его основной признак - кясра.

الرَّابِعُ: الجَزْمُ: وَعَلَامَتُهُ الأَصْلِيَّةُ السُّكُونُ (ــْــ).

Четвертый - джазм, его основной признак - сукун.

وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ العَلَامَاتِ الأَصْلِيَّةِ مَوَاضِعُ:

У каждого из этих основных признаков есть свои места.

فَأَمَّا الضَّمَّةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي الاسْمِ وَالفِعْلِ المُضَارِعِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَخْلُقُ اللَّهُ﴾،

Дамма бывает признаком раф‘ у имени и глагола настоящего-будущего времени, как в словах Всевышнего: «Аллах творит».

فَـ(يَخْلُقُ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ عَنِ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَ(لَفْظُ الجَلاَلَةِ) اسْمٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

يخلق - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, потому что перед ним нет ни частицы насба, ни частицы джазма; признак раф‘ - явная дамма на конце. Имя Аллаха стоит в раф‘, потому что является подлежащим, и признак его раф‘ - явная дамма.

وَأَمَّا الفَتْحَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي الاسْمِ وَالفِعْلِ المُضَارِعِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَن تُعْجِزَ اللَّهَ﴾،

Фатха бывает признаком насба у имени и глагола настоящего-будущего времени, как в словах Всевышнего: «И вы не ослабите Аллаха».

وَ(تُعْجِزَ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ لِدُخُولِ حَرْفِ النَّصْبِ عَلَيْهِ وَهُوَ (لَن)، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

تعجز - глагол настоящего-будущего времени в насб из-за вхождения перед ним частицы насба لن; признак его насба - явная фатха на конце.

وَ(لَفْظُ الجَلاَلَةِ) اسْمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

Имя Аллаха стоит в насб, и признак его насба - явная фатха.

وَأَمَّا الكَسْرَةُ: فَهِيَ عَلَامَةٌ لِلخَفْضِ وَيَخْتَصُّ الخَفْضُ بِالاسْمِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾.

Кясра является признаком х̣афда, а х̣афд относится только к имени, как в словах Всевышнего: «Мы уверовали в Аллаха».

فَـ(لَفْظُ الجَلاَلَةِ) اسْمٌ مَجْرُورٌ لِدُخُولِ حَرْفِ الجَرِّ عَلَيْهِ وَهُوَ (البَاءُ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ فِي آخِرِهِ.

Имя Аллаха стоит в джарр из-за вхождения перед ним частицы джарра ب, и признак его джарра - кясра в конце.

وَأَمَّا السُّكُونُ: فَهُوَ عَلَامَةٌ لِلجَزْمِ وَيَخْتَصُّ الجَزْمُ بِالفِعْلِ المُضَارِعِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾،

Сукун является признаком джазма, а джазм относится только к глаголу настоящего-будущего времени, как в словах Всевышнего: «Он не родил и не был рожден».

فَكُلٌّ مِنْ (يَلِدْ) وَ(يُولَدْ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ لِدُخُولِ حَرْفِ الجَزْمِ عَلَيْهِ وَهُوَ (لَمْ)، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ.

Оба глагола يلد и يولد являются глаголами настоящего-будущего времени в джазм из-за вхождения перед ними частицы джазма لم; признак их джазма - сукун.

وَحَاصِلُ مَا سَبَقَ: أَنَّ الرَّفْعَ وَالنَّصْبَ مُشْتَرَكَانِ فِي الأَسْمَاءِ وَالأَفْعَالِ. وَأَنَّ الخَفْضَ خَاصٌّ بِالأَسْمَاءِ، وَالجَزْمَ خَاصٌّ بِالأَفْعَالِ.

Итог сказанного: раф‘ и насб общие для имен и глаголов; х̣афд относится только к именам, а джазм - только к глаголам.