Урок
Обязательный материал урока
تَعْرِيفُ الكَلَامِ
Этот урок состоит из шести блоков:
- Определение речи (الكَلَامِ)
- Понятие «اللَّفْظُ»
- Понятие «المُرَكَّبُ»
- Понятие «المُفِيدُ»
- Понятие «بِالوَضْعِ»
- Итог
1 блок: Определение речи (الكَلَامِ)
Поскольку предметом изучения синтаксиса арабского языка является арабская речь (الكَلَامُ), то по традиции арабские лингвисты начинали свои книги по синтаксису с определения речи (الكَلَامُ).
Ибн А́джуррум – да помилует его Аллах – сказал:
الكَلَامُ: هُوَ اللَّفْظُ المُرَكَّبُ المُفِيدُ بِالوَضْعِ
Речь – это [1] нечто произнесенное, [2] состоящее из нескольких слов, [3] которые дают законченный смысл, [4] установленный в арабских словах.
Таким образом, дабы некие слова считались речью, должны быть соблюдены четыре условия. Разберём каждое из них подробно, приводя примеры.
2 блок: Понятие «اللَّفْظُ»
Слова в речи должны быть произнесены. Поэтому автор сказал «هُوَ اللَّفْظُ», то есть «это ляфз». Понятие «اللَّفْظُ» означает «звук, который включает в себя буквы алфавита, который начинается с буквы ا (алиф) и заканчивается буквой ي (йа)».
Например, если мы произнесем слово «زَيْدٌ», то оно будет считаться звуком, который состоит из трех букв – «ي», «ز» и «د». Или если мы произнесем, например, слово «يَكْتُبُ», то оно будет считаться звуком, состоящим из четырех букв – «ي», «ك», «ت» и «ب». Но если звук издаст барабан или гитара, то этот звук не будет подпадать под определение слова «ляфз» (اللَّفْظُ), поскольку в нем отсутствуют буквы из арабского алфавита.
Таким образом, первое условие говорит нам о том, что «речь» в синтаксисе арабского языка – это некие произнесенные слова.
Следовательно, если эти слова будут написаны, то этот текст не будет считаться «речью» в терминологическом значении.
Также не считается «речью» указание, даже если оно несет в себе какой-то смысл. Например, если человек своим пальцем укажет другому человеку, чтобы тот сел, то это не будет считаться «речью» в синтаксисе.
3 блок: Понятие «المُرَكَّبُ»
Этот звук (اللَّفْظُ) должен состоять (المُرَكَّبُ) как минимум из двух слов. Например, выражение «زَيْدٌ قَائِمٌ» (Зейд стоит) состоит из двух слов – «زَيْدٌ» и «قَائِمٌ», и поэтому является «речью» (الكَلَامُ).
Или, если мы скажем «جَلَسَ زَيْدٌ» (Зейд сел), то это будет считаться речью, поскольку состоит из двух слов – «جَلَسَ» и «زَيْدٌ».
Но если мы скажем просто «زَيْدٌ» или просто «قَائِمٌ», то это не будет считаться «речью», поскольку данный звук состоит из одного слова.
Здесь следует отметить, что иногда какое-то слово может лишь подразумеваться, но не произноситься. Такое слово называется в синтаксисе «مُقَدَّرٌ». Например, если мы спросим кого-нибудь: «مَنْ أَنْتَ؟» (Кто ты?), а он ответит: «زَيْدٌ» (Зейд), то в данном контексте его произнесение звука в форме лишь одного слова будет считаться «речью», поскольку в действительности она состоит из двух слов – «أَنَا» (я), которое подразумевается, и «زَيْدٌ» (Зейд), которое произносится. Получается, что этот человек как будто бы нам говорит: «أَنَا زَيْدٌ» (Я - Зейд).
4 блок: Понятие «مُفِيدٌ»
Данный звук, состоящий из двух и более слов, должен иметь законченный смысл. Это называется в синтаксисе «مُفِيدٌ». Например, если мы скажем «بَكْرٌ جَالِسٌ» (Бакр сидит), то тот, кто нас слушает, поймет из этого предложения законченный смысл.
Но если мы скажем «إِنْ قَامَ بَكْرٌ» (Если Бакр встанет), то тот, кто нас слушает, будет ждать продолжение данного словосочетания, поскольку оно не имеет законченного смысла. Следовательно, этот звук не будет считаться «речью», даже несмотря на то, что он состоит из трех слов – «إِنْ», «قَامَ» и «بَكْرٌ»
Таким образом, ученые-лингвисты говорят, что «المُفِيدُ» (то, что имеет законченный смысл) – это то, после чего говорящий может остановиться (مَا يَحْسُنُ السُّكُوتُ عَلَيْهِ)
5 блок: Понятие «بِالْوَضْعِ»
Данный звук, который состоит из двух и более слов, а также имеющий законченный смысл, должен состоять из тех слов, которые установили арабы. В определении этот смысл несет в себе слово «بِالْوَضْعِ». Например, слово «حَضَرَ» (присутствовал) арабы установили для обозначения такого действия, которое указывает на присутствие в прошедшем времени.
Слово «رَجُلٌ» (мужчина) установлено арабами для обозначения некой личности мужского пола.
Если мы соединим два этих слова и скажем «رَجُلٌ حَضَرَ» (мужчина присутствовал), то это предложение будет считаться «речью», поскольку состоит исключительно из тех слов, которые были установлены арабами для определенных смыслов.
Но если мы будем произносить слова не из арабского языка, например турецкого, персидского, русского, китайского, то эти предложения не будут считаться «речью», даже если они будут звуками, состоящими из нескольких слов, дающих законченный, полноценный смысл.
6 блок: Итог
Подытоживая вышесказанное, скажем: «الكَلَامُ» (речь) в синтаксисе арабского языка – это:
- «اللَّفْظُ» (некий звук),
- «المُرَكَّبُ» (состоящий из двух и более слов),
- «المُفِيدُ» (которые дают законченный смысл),
- «بِالوَضْعِ» (который установлен в арабском языке).
