Ар-рахик аль-махтум

Притеснители замышляют убийство пророкаﷺ

Читайте арабский текст рядом с переводом и возвращайтесь к оглавлению книги в любой момент.

فكرة الطغاة في إعدام النبي صلى الله عليه وسلم

وبعد فشل قريش وخيبتهم في الوفادتين عادوا إلى ضراوتهم وتنكيلهم بأشد مما كان قبل ذلك، وخلال هذه الأيام نشأت في طغاتهم فكرة إعدامه صلى الله عليه وسلم بطريق أخرى،

Притеснители замышляют убийство пророкаﷺ

После того, как обе попытки курайшитов договориться с Абу Талибом потерпели провал, они снова вернулись к преследованиям мусульман, которые приобрели ещё более жестокий характер, и в эти дни в умах притеснителей созрела мысль об устранении пророкаﷺ, другим путём.

وكانت هذه الفكرة وتلك الضراوة هي التي سببت في تقوية الإسلام ببطلين جليلين من أبطال مكة، وهما: حمزة بن عبد المطلب، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

Однако и эта мысль, и эта ожесточённость послужили причиной усиления ислама, который приняли два пользовавшихся всеобщим уважением героя Мекки– Хамза бин ‘Абд альМутталиб и ‘Умар бин альХаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими.

فمن تلك الضراوة أن عتيبة بن أبي لهب أتى يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنا أكفر ب «النجم إذا هوى» و «بالذي دنا فتدلى»

Примером этой ожесточённости может служить то, что однажды ‘Утайба бин Абу Ляхаб явился к посланнику Аллаха, , и сказал: «Я не верю ни в “Клянусь звездой, клонящейся (к закату)”,– ни в того, кто “приблизился и подошёл (ещё) ближе”»,

ثم تسلط عليه بالأذى، وشق قميصه، وتفل في وجهه، إلا أن البزاق لم يقع عليه، وحينئذ دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم سلط عليه كلبا من كلابك، وقد استجيب دعاؤه صلى الله عليه وسلم،

а потом поднял на пророкаﷺ, руку, порвал ему рубаху и плюнул ему в лицо, однако слюна на него не попала, после чего и пророкﷺ, проклял его, сказав: “О Аллах, натрави на него одну из Твоих собак!”– и его мольба была принята.

فقد خرج عتيبة مرة في نفر من قريش، حتى نزلوا في مكان من الشام يقال له الزرقاء، فطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول:

Через некоторое время ‘Утайба отправился в путь с несколькими другими курайшитами, а когда они достигли Шама и остановились в месте под названием азЗарка, ночью вокруг них стал ходить лев, и тогда ‘Утайба принялся повторять:

يا ويل أخي، هو والله آكلي كما دعا محمد عليّ، قتلني وهو بمكة، وأنا بالشام، فغدا عليه الأسد من بين القوم وأخذ برأسه فذبحه .

“Горе брату моему! Клянусь Аллахом, он действительно съест меня в соответствии с проклятием Мухаммада! Он убил меня, несмотря на то что находится в Мекке, а я– в Шаме!” И когда он находился среди людей, лев набросился на него, схватил за голову и загрыз.

ومما يدل على أن طغاتهم كانوا يريدون قتله صلى الله عليه وسلم ما رواه ابن إسحاق في حديث طويل، قال:

Указанием на то, что притеснители из числа курайшитов хотели убить пророкаﷺ, может служить длинный хадис, приводимый Ибн Исхаком, который сказал:

قال أبو جهل: يا معشر قريش إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وشتم آلهتنا،

– Абу Джахль сказал: “О курайшиты, поистине, Мухаммад отверг всё, кроме порицания нашей религии, поношения наших предков, объявления неразумными наших воззрений и оскорбления наших богов,

وإني أعاهد الله لأجلسن له بحجر ما أطيق حمله، فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه، فأسلموني عند ذلك أو امنعوني، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم،

и, поистине, я даю обет Аллаху, что принесу самый тяжёлый камень, который только смогу поднять, когда же он склонится в земном поклоне, я разобью ему голову этим камнем, а потом можете выдать меня или защитить, а люди из рода бану ‘Абд манаф пусть делают после этого что хотят!”

قالوا: والله لا نسلمك لشيء أبدا، فامض لما تريد.

На это они сказали ему: “Клянёмся Аллахом, мы ни за что и никогда тебя не выдадим, делай же, что ты задумал!”

فلما أصبح أبو جهل، أخذ حجرا كما وصف، ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره، وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو، فقام يصلي،

На следующее утро Абу Джахль взял такой камень, а потом стал дожидаться посланника Аллахаﷺ, который как обычно пришёл к Каабе и приступил к молитве.

وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم، ينتظرون ما أبو جهل فاعل،

В это время курайшиты, желавшие увидеть, что сделает Абу Джахль, находились в местах своих собраний.

فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، احتمل أبو جهل الحجر، ثم أقبل نحوه، حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه، مرعوبا قد يبست يداه على حجره، حتى قذف الحجر من يده،

Когда посланник Аллахаﷺ, склонился в земном поклоне, Абу Джахль поднял этот камень и двинулся в его сторону, но, приблизившись, он вдруг обратился в бегство, цвет его лица изменился и он был охвачен страхом, камень же сначала прилип к его рукам, а потом упал на землю.

وقامت إليه رجال قريش فقالوا له: ما لك يا أبا الحكم؟

Подойдя к нему, курайшиты стали спрашивать: “Что с тобой, о АбульХакам?”

قال: قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة، فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل،

Он ответил: “Я подошёл к нему, чтобы сделать то, о чём я говорил вам вчера, но, когда я был уже совсем близко, передо мной появился огромный верблюд.

لا والله ما رأيت مثل هامته، ولا مثل قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فهمّ بي أن يأكلني. قال ابن إسحاق:

Клянусь Аллахом, мне не приходилось видеть ни такой головы, как у него, ни такого зада, ни таких зубов, и он хотел съесть меня!” Ибн Исхак пишет:

فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذلك جبريل عليه السلام لو دنا لأخذه .

– И мне сообщили, что посланник Аллаха, , сказал: “Это был Джибрил, мир ему, и если бы он подошёл ещё ближе, (Джибрил) непременно схватил бы его!”

وبعد ذلك فجعل أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أدى إلى إسلام حمزة رضي الله عنه وسيأتي.

А после этого Абу Джахль сделал с посланником Аллахаﷺ, то, что побудило Хамзу, да будет доволен им Аллах, принять ислам, о чём речь пойдёт ниже.

أما طغاة قريش فلم تزل فكرة الإعدام تنضج في قلوبهم،

Что же касается притеснителей из числа курайшитов, то они продолжали вынашивать планы убийства пророкаﷺ.

روى ابن إسحاق عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: حضرتهم وقد اجتمعوا في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا:

Ибн Исхак сообщает, что Абдуллах бин ‘Амр бин альАс, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:– (Однажды) я находился среди собравшихся в альХиджре (курайшитов), говоривших о посланнике Аллахаﷺ, следующее:

ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل، لقد صبرنا منه على أمر عظيم،

“Мы не видели примеров тому, что нам пришлось претерпеть от этого человека! Поистине, нам пришлось вынести нечто великое!”–

فبينا هم كذلك إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت، فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم،

и в это время неожиданно появился сам посланник Аллахаﷺ, который подошёл к углу Каабы и коснулся его, после чего прошёл мимо них, совершая обход, а они стали подмигивать ему и говорить какието неприятные для посланника Аллахаﷺ, слова, что было заметно по выражению его лица.

فلما مرّ بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مرّ بهم الثالثة فغمزوه بمثلها، فوقف ثم قال:

Когда он прошёл мимо во второй раз, они снова стали делать то же самое, и это снова отразилось на его лице, а когда это повторилось и на третий раз, посланник Аллахаﷺ, остановился и сказал:

«أتسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بالذبح» ، فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع

“Послушайте, о курайшиты! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я принёс вам гибель!”– и эти слова так подействовали на людей, что они застыли, будто на головах их сидели птицы,

حتى إن أشدهم فيه ليرفؤه بأحسن ما يجد، ويقول: انصرف يا أبا القاسم، فو الله ما كنت جهولا.

и даже тот из них, кто был наиболее суров с ним, стал обращаться к нему с самыми хорошими словами, говоря: “Уходи, о АбульКасим, клянусь Аллахом, ты не вёл себя как невежда!”

فلما كان الغد اجتمعوا كذلك يذكرون أمره إذ طلع عليهم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، وأحاطوا به،

На следующий день они опять собрались и стали говорить о нём, а когда пророкﷺ, неожиданно появился перед ними, они все как один бросились к нему и окружили его,

فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه، وقام أبو بكر دونه، وهو يبكي ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ ثم انصرفوا عنه.

и я видел, как один из них схватил его за накидку, а Абу Бакр встал перед ним, плача и восклицая: «Неужто (хотите) вы убить человека (только) за то, что он говорит: “Господь мой– Аллах!”»– и после этого они отошли от него.

قال ابن عمرو: فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا نالوا منه، قط . انتهى ملخصا.

Ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “И, поистине, это было наихудшей обидой из тех, что нанесли ему на моих глазах курайшиты”.

وفي رواية البخاري عن عروة بن الزبير قال: سألت ابن عمرو بن العاص أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال:

АльБухари приводит хадис, в котором сообщается, что ‘Урва бин азЗубайр сказал:– Однажды я попросил Ибн Амра бин альАса: “Расскажи мне о наихудшем из того, что многобожники сделали с пророком, ”.

بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فوضع ثوبه في عنقه، فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبيه، ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم،

Он сказал: “(Однажды,) когда пророкﷺ, молился в Хиджре Каабы, к нему подошёл, Укба бин Абу Му‘айт, накинул свою одежду ему на шею и сильно сдавил, и тогда к нему бросился Абу Бакр, схватил его за плечи, отбросил от пророкаﷺ, и воскликнул:

وقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟

«Неужто (хотите) вы убить человека (только) за то, что он говорит: “Господь мой– Аллах! ”»

وفي حديث أسماء: فأتى الصريخ إلى أبي بكر، فقال: أدرك صاحبك، فخرج من عندنا، وعليه غدائر أربع، فخرج وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله؟

В другом хадисе сообщается, что Асма, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Ктото сообщил об этом Абу Бакру, сказав: “Схватили твоего товарища!”,– и Абу Бакр выбежал от нас, крича: «Неужто (хотите) вы убить человека (только) за то, что он говорит: “Господь мой– Аллах!”»–

فلهوا عنه، وأقبلوا على أبي بكر، فرجع إلينا لا نمس شيئا من غدائره إلا رجع معنا.

и тогда они оставили пророкаﷺ, и бросились на Абу Бакра, а потом он вернулся к нам, и стоило нам дотронуться до его волос, как они начинали падать”.