Инцидент в арРаджи’

Инцидент в арРаджи’

В месяце сафар четвертого года хиджры к посланнику Аллаха, ﷺ явились представители племен ‘удаль и кара, заявившие, что среди них есть мусульмане, и попросившие его послать с ними тех, кто обучал бы этих мусульман их религии и учил их Корану.

И пророк, ﷺ отправил с ними шесть человек (как сообщает Ибн Исхак и как указывается в одном из хадисов, приводимых альБухари, их было десять), назначив старшим над ними Мурсида бин Абу Мурсида альГанави, да будет доволен им Аллах, (по другим сведениям, старшим был назначен ‘Асим бин Сабит, да будет доволен им Аллах дед ‘Асима бин Умара бин альХаттаба).

И они отправились в путь с этими людьми, а когда добрались до арРаджи‘, источника воды племени альхузайль, который находится в Хиджазе между Рабигом и Джиддой,

те призвали на помощь людей из рода бану лихйан племени хузайль в количестве около ста лучников, чтобы напасть на них, и они стали преследовать мусульман и настигли их.

Они окружили мусульман, забравшихся на какуюто возвышенность, и сказали им: “Мы обещаем, что если вы спуститесь к нам, мы никого из вас не убьем”.

‘Асим, да будет доволен им Аллах, отказался спускаться и стал сражаться с ним вместе со своими товарищами, семеро из которых были убиты стрелами, после чего в живых остались только трое – Хубайб, Зайд бин ад Дасина и еще один человек, да будет доволен ими Аллах.

Нападавшие снова пообещали мусульманам, что не станут убивать их, и они спустились к ним, но те не сдержали своего обещания и связали их тетивами от луков.

Что же касается третьего человека, то он сказал: “Вот первое вероломство!” – и отказался присоединиться к ним.

Они попытались уговорить этого человека, когда же он снова отказался, они убили его.

Что же касается Хубайба и Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, то их привели в Мекку и продали там в рабство, а оба они в день битвы при Бадре убили некоторых представителей мекканской знати.

Хубайб, да будет доволен им Аллах, остался у них в заточении, а через некоторое время мекканцы решили казнить его и вывели из святилища в атТан‘им.

Когда они были уже готовы убить его, он сказал: “Дайте мне совершить молитву в два раката”, и они позволили ему сделать это.

Совершив эти два раката и произнеся слова таслима, Хубайб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Клянусь Аллахом, если бы не сказали вы, что я боюсь, я бы обязательно добавил!”

А потом он сказал: “ О Аллах, сочти число их, и уничтожь их одного за другим, и не оставляй из них никого!” А потом он прочитал такие стихи:

Собрались вокруг меня союзные племена,

собравшие всех, кого могли,

и привели с собой своих детей и жен,

а меня привязали к высокому стволу.

Одному лишь Аллаху жалуюсь я на свое одиночество, и скорбь,

и на то, что собрали для меня перед моей смертью эти союзники.

О Обладатель престола, дай мне вытерпеть то, что хотят они

сделать со мной,

ибо они растерзали мою плоть и отравили мне жизнь.

Они предложили мне избрать неверие, но смерть лучше этого.

Плачут глаза мои, но слез их не видит никто.

Если я буду убит, (оставаясь) мусульманином, мне все равно,

как умру я ради Аллаха.

Это – ради сущности Бога, и если Он пожелает,

то благословит суставы растерзанных частей тела.

После этого Абу Суфйан спросил его: “А был бы ты рад вернуться домой при условии, что у нас оказался бы Мухаммад и мы отрубили бы ему голову?” –

на что он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, не порадовало бы меня возвращение к моей семье, даже если бы Мухаммад остался на своем месте, но изза этого уколола бы его колючка, причинив ему боль!”

И после этого они распяли его, оставив возле тела охрану, а потом туда пришел ‘Амр бин Умаййа адДамри, да будет доволен им Аллах, которому хитростью удалось увезти тело Хубайба и предать его земле.

Человеком, казнившим Хубайба, да будет доволен им Аллах, был ‘Укба бин альХарис, отца которого, Хариса, Хубайб убил в битве при Бадре.

В “Сахихе” сообщается также, что Хубайб, да будет доволен им Аллах, положил начало обычаю совершать молитву в два раката перед казнью и что люди видели, как он ел виноград в такое время, когда в Мекке нельзя было найти и финика.

Что же касается Зайда бин адДасины, да будет доволен им Аллах, то его купил Сафван бин Умаййа, впоследствии казнивший его в отместку за смерть своего отца.

Курайшиты послали своих гонцов к месту гибели ‘Асима бин Сабита, да будет доволен им Аллах, желая, чтобы им доставили какуюнибудь часть его тела, по которой его можно было бы опознать,

так как в свое время ‘Асим убил одного из знатных курайшитов, однако Аллах направил к телу ‘Асима нечто вроде облака из пчел, что защитило его от их посланцев, которые не смогли ничего отрезать от его тела.

А раньше ‘Асим дал обет, что многобожник не коснется его тела и что сам он не коснется тела многобожника,

и когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, узнал обо всем этом, он сказал: “Аллах хранит Своего верующего раба после его смерти, как хранит Он его и при жизни!”