Аль-Мумти

المُعْرَبَاتُ

قَالَ المُصَنِّفُ: (فَصْلٌ: المُعْرَبَاتُ قِسْمَانِ: قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالحَرَكَاتِ، وَقِسْمٌ يُعْرَبُ بِالحُرُوفِ،

Склоняемые слова. Автор сказал: склоняемые слова бывают двух видов: те, что изменяются огласовками, и те, что изменяются буквами.

فَالَّذِي يُعْرَبُ بِالحَرَكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: الاسْمُ المُفْرَدُ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ، وَجَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ، وَالفِعْلُ المُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ؛

То, что изменяется огласовками, бывает четырех видов: единственное имя, ломаное множественное, правильное женское множественное и глагол настоящего-будущего времени, к концу которого ничего не присоединилось.

وَكُلُّهَا تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ وَتُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ وَتُخْفَضُ بِالكَسْرَةِ وَتُجْزَمُ بِالسُّكُونِ، وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ:

Все они получают раф‘ даммой, насб фатхой, х̣афд кясрой и джазм сукуном. Из этого исключаются три вещи.

جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ يُنْصَبُ بِالكَسْرَةِ، وَالاسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ يُخْفَضُ بِالفَتْحَةِ، وَالفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُ الْآخِرِ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ).

Правильное женское множественное получает насб кясрой; имя, не принимающее танвин, получает х̣афд фатхой; глагол настоящего-будущего времени со слабой последней буквой получает джазм удалением своей последней буквы.

الشَّرْحُ: هَذَا الفَصْلُ لَخَّصَ فِيهِ المُصَنِّفُ جَمِيعَ مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ عَلَامَاتِ الإِعْرَابِ. فَقَالَ: المُعْرَبَاتُ قِسْمَانِ:

Разъяснение. В этом разделе автор кратко собрал все, что было ранее о признаках и‘раба. Он сказал: склоняемые слова бывают двух видов.

1. قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالحَرَكَاتِ: الضَّمَّةِ، وَالفَتْحَةِ، وَالكَسْرَةِ، وَالسُّكُونِ.

Первый вид изменяется огласовками: даммой, фатхой, кясрой и сукуном.

2. قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالحُرُوفِ: الوَاوِ، وَالأَلِفِ، وَاليَاءِ، وَالنُّونِ.

Второй вид изменяется буквами: вавом, алифом, йа и нуном.

وَبَدَأَ المُصَنِّفُ بِذِكْرِ المُعْرَبَاتِ بِالحَرَكَاتِ؛ لِأَنَّهَا الأَصْلُ.

Автор начал со склоняемых слов, которые изменяются огласовками, потому что это основа.

المُعْرَبَاتُ بِالحَرَكَاتِ

وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ:

Склоняемые огласовками бывают четырех видов.

أَوَّلاً: الاسْمُ الْمُفْرَدُ: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا لَيْسَ مُثَنًّى وَلَا مَجْمُوعًا، وَلَا مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

Во-первых: единственное имя. Его определение: то, что не является двойственным, не является множественным и не относится к пяти именам.

حُكْمُهُ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ، وَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ. مِثَالُهُ: رَجُلٌ، وَمُؤْمِنٌ، وَمُؤْمِنَةٌ.

Его правило: оно получает раф‘ даммой, насб фатхой и джарр кясрой. Примеры: رجل, مؤمن, مؤمنة.

فَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الأَسْمَاءِ يُطْلِقُ عَلَيْهِ النَّحْوِيُّونَ: "الاسْمَ المُفْرَدَ"؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى وَاحِدٍ أَوْ وَاحِدَةٍ، وَلَيْسَ مُثَنًّى وَلَا مَجْمُوعًا، وَهُوَ يُعْرَبُ بِالحَرَكَاتِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَقَالَ رَجُلٌ﴾.

Такой вид имен грамматисты называют единственным именем, потому что оно указывает на одного или одну, не является двойственным и не является множественным. Оно изменяется огласовками, как в словах Всевышнего: «И сказал один мужчина».

فَـ(رَجُلٌ): اسْمٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ. وَقَوْلِهِ: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا﴾.

Слово رجل - единственное имя в раф‘, потому что оно подлежащее, а признак его раф‘ - дамма. И в словах: «Неужели вы убьете мужчину?»

فَـ(رَجُلًا): اسْمٌ مُفْرَدٌ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ. وَقَوْلِهِ: ﴿أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ﴾.

Слово رجلًا - единственное имя в насб, потому что оно дополнение, а признак его насба - фатха. И в словах: «Мы внушили одному мужчине».

فَـ(رَجُلٍ): اسْمٌ مُفْرَدٌ مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.

Слово رجلٍ - единственное имя в джарр, потому что перед ним пришла частица джарра, а признак его джарра - кясра.

ثَانِيًا: جَمْعُ التَّكْسِيرِ: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ أَوِ اثْنَتَيْنِ مَعَ تَغَيُّرٍ فِي صِبْغَةِ مُفْرَدِهِ. حُكْمُهُ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ، وَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ.

Во-вторых: ломаное множественное. Его определение: то, что указывает более чем на двоих или двух с изменением формы единственного числа. Его правило: оно получает раф‘ даммой, насб фатхой и джарр кясрой.

مِثَالُهُ: رِجَالٌ، وَكُتُبٌ، وَزَيَانِبُ. فَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الجُمُوعِ تَغَيَّرَتْ فِيهِ صُورَةُ المُفْرَدِ حَالَ الجَمْعِ عَنْ حَالِهَا الأَصْلِيَّةِ.

Примеры: رجال, كتب, زيانب. У этого вида множественного форма единственного числа меняется при образовании множественного.

مِثَالُهُ: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾. فَـ(الرِّجَالُ): جَمْعُ تَكْسِيرٍ مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.

Пример - слова Всевышнего: «Мужчины являются попечителями женщин». Слово الرجال - ломаное множественное в раф‘, потому что оно мубтада, а признак его раф‘ - дамма.

وَقَوْلِهِ: ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا﴾. فَـ(رِجَالًا): جَمْعُ تَكْسِيرٍ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ.

И слова Всевышнего: «И распространил от них мужчин». Слово رجالًا - ломаное множественное в насб, потому что оно дополнение, а признак его насба - фатха.

وَقَوْلِهِ: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾. فَـ(الرِّجَالِ): جَمْعُ تَكْسِيرٍ مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.

И слова Всевышнего: «И у мужчин над ними есть степень». Слово الرجال - ломаное множественное в джарр, потому что перед ним пришла частица джарра, а признак его джарра - кясра.

ثَالِثًا: جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا جُمِعَ بِأَلِفٍ وَتَاءٍ مَزِيدَتَيْنِ عَلَى مُفْرَدِهِ. حُكْمُهُ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ.

В-третьих: правильное женское множественное. Его определение: то, что собрано в множественное число добавлением алифа и та к единственной форме. Его правило: оно получает раф‘ даммой, а насб и джарр кясрой.

مِثَالُهُ: مُؤْمِنَاتٌ، وَزَيْنَبَاتٌ، وَسَمَوَاتٌ. مِثَالُهُ: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ﴾. فَـ(المُؤْمِنَاتُ): جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.

Примеры: مؤمنات, زينبات, سموات. Пример - слова Всевышнего: «Когда к тебе придут верующие женщины». Слово المؤمنات - правильное женское множественное в раф‘, потому что оно подлежащее, а признак его раф‘ - дамма.

وَقَوْلِهِ: ﴿إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾. فَـ(المُؤْمِنَاتِ): جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الكَسْرَةُ.

И слова Всевышнего: «Когда вы женитесь на верующих женщинах». Слово المؤمنات - правильное женское множественное в насб, потому что оно дополнение, а признак его насба - кясра.

وَقَوْلِهِ: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ﴾. فَـ(المُؤْمِنَاتِ): جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.

И слова Всевышнего: «И скажи верующим женщинам». Слово المؤمنات - правильное женское множественное в джарр, потому что перед ним пришла частица джарра, а признак его джарра - кясра.

رَابِعًا: الفِعْلُ المُضَارِعُ: يُعْرَبُ الفِعْلُ المُضَارِعُ بِالحَرَكَاتِ إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ.

В-четвертых: глагол настоящего-будущего времени. Он изменяется огласовками, если к его концу ничего не присоединилось.

فَيُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ إِذَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ﴾.

Он получает раф‘ даммой, если перед ним нет частицы насба или джазма, как в словах Всевышнего: «Аллах простит вам».

وَيُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُم﴾.

Он получает насб фатхой, если перед ним пришла частица насба, как в словах Всевышнего: «И Аллах не простит им».

وَيُجْزَمُ بِالسُّكُونِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ جَازِمٌ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ﴾.

Он получает джазм сукуном, если перед ним пришла частица джазма, как в словах Всевышнего: «Если Ты простишь им».

وَيُجْزَمُ الفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُّ الآخِرِ بِحَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ، نَحْوُ: "لَمْ يَسْعَ"، "لَمْ يَدْعُ"، "لَمْ يَمْشِ".

Глагол настоящего-будущего времени со слабой последней буквой получает джазм удалением слабой буквы, например: لم يسع, لم يدع, لم يمش.

وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ المُضَارِعُ إِذَا اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ ؛

Из этого выходит глагол настоящего-будущего времени, если к нему присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа обращенной женщины.

فَإِنَّهُ يُعْرَبُ بِالحُرُوفِ، كَمَا سَيَأَتِي بَيَانُهُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ المُضَارِعُ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ أَوْ نُونُ الْإِنَاثِ؛

Тогда он изменяется буквами, как будет разъяснено далее, если пожелает Всевышний Аллах. Также из этого выходит глагол настоящего-будущего времени, если к нему присоединился нун усиления или нун женщин.

فَإِنَّهُ يُبْنَى كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى – فِي بَابِ الْأَفْعَالِ.

Тогда он становится мабни, как будет разъяснено, если пожелает Всевышний Аллах, в главе о глаголах.

المُعَربَاتُ بالحُرُوفِ

قَالَ المُصَنِّفُ: (وَالَّذِي يُعْرَبُ بِالحُرُوفِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: التَّثْنِيَةُ، وَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ، وَالأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ، وَالأَفْعَالُ الخَمْسَةُ، وَهِيَ: يَفْعَلَانِ، وَتَفْعَلَانِ، وَيَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلِينَ).

Склоняемые буквами. Автор сказал: то, что изменяется буквами, бывает четырех видов: двойственное число, правильное мужское множественное, пять имен и пять глаголов: يفعلان, تفعلان, يفعلون, تفعلون, تفعلين.

فَأَمَّا التَّثْنِيَةُ: فَتُرْفَعُ بِالأَلِفِ، وَتُنْصَبُ وَتُخْفَضُ بِاليَاءِ. وَأَمَّا جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ: فَيُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَيُنْصَبُ وَيُخْفَضُ بِاليَاءِ.

Двойственное число получает раф‘ алифом, а насб и х̣афд - йа. Правильное мужское множественное получает раф‘ вавом, а насб и х̣афд - йа.

وَأَمَّا الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُخْفَضُ بِاليَاءِ. وَأَمَّا الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالنُّونِ، وَتُنصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا.

Пять имен получают раф‘ вавом, насб алифом и х̣афд йа. Пять глаголов получают раф‘ нуном, а насб и джазм - его удалением.

الشَّرْحُ: بَعْدَ أَنْ عَرَفْتَ المُعْرَبَاتِ بِالحَرَكَاتِ، بَقِيَ عَلَيْكَ أَنْ تَعْرِفَ المُعْرَبَاتِ بِالحُرُوفِ. وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ:

Разъяснение. После того как ты узнал склоняемые огласовками, тебе осталось узнать склоняемые буквами. Их четыре вида.

المعربات بالحروف في حالة الرفع في حالة النصب في حالة الجر في حالة الجزم

Склоняемые буквами: в состоянии раф‘, в состоянии насб, в состоянии джарр и в состоянии джазм.

أَوَّلاً: المُثَنَّى: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَنُونٍ أَوْ يَاءٍ وَنُونٍ عَلَى مُفْرَدِهِ. مِثَالُهُ: (رَجُلَانِ، وَرَجُلَيْنِ)، وَ(امْرَأَتَانِ، وَامْرَأَتَيْنِ)، وَ(كِتَابَانِ، وَكِتَابَيْنِ). حُكْمُهُ: يُرْفَعُ بِالأَلِفِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ.

Во-первых: двойственное число. Его определение: то, что указывает на двоих или двух посредством добавления алифа и нуна либо йа и нуна к единственной форме. Примеры: رجلان, رجلين; امرأتان, امرأتين; كتابان, كتابين. Его правило: оно получает раф‘ алифом, а насб и джарр йа.

مِثَالُ المُثَنَّى المَرْفُوعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قَالَ رَجُلَانِ﴾ ، وَ(رَجُلَانِ) مُثَنًّى مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Пример двойственного в раф‘ - слова Всевышнего: «Сказали два мужчины». Слово رجلان - двойственное в раф‘, потому что оно подлежащее, а признак его раф‘ - алиф вместо даммы.

مِثَالُ المُثَنَّى المَنْصُوبِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ﴾، وَ(رَجُلَيْنِ) مُثَنًّى مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Пример двойственного в насб - слова Всевышнего: «И он нашел в нем двух мужчин». Слово رجلين - двойственное в насб, потому что оно дополнение, а признак его насба - йа вместо фатхи.

مِثَالُ المُثَنَّى المَجْرُورِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ﴾، وَ(رِجْلَيْنِ) مُثَنًّى مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ.

Пример двойственного в джарр - слова Всевышнего: «Ходит на двух ногах». Слово رجلين - двойственное в джарр, потому что перед ним пришла частица джарра, а признак его джарра - йа вместо кясры.

ثانِيًا: جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ: تَعْرِيفُهُ: هُوَ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ وَاوٍ وَنُونٍ أَوْ يَاءٍ وَنُونٍ عَلَى مُفْرَدِهِ. مِثَالُهُ: (الْمُؤْمِنُونَ، وَالمُؤْمِنِينَ)، وَ الزَّيْدُونَ وَالزَّيْدِيْنَ)، و (الصَّادِقُوْنَ، وَالصَّادِقِينَ). حُكْمُهُ : يُرْفَعُ بالواو، ويُنصبُ ويُجرُّ بالياء.

Во-вторых: правильное мужское множественное. Его определение: то, что указывает более чем на двоих посредством добавления вава и нуна либо йа и нуна к единственной форме. Примеры: المؤمنون, المؤمنين; الزيدون, الزيدين; الصادقون, الصادقين. Его правило: оно получает раф‘ вавом, а насб и джарр йа.

فَمِثَالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المَرْفُوعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ، فَـ(المُؤْمِنُونَ) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Пример правильного мужского множественного в раф‘ - слова Всевышнего: «Преуспели верующие». Слово المؤمنون - правильное мужское множественное в раф‘, потому что оно подлежащее, а признак его раф‘ - вав вместо даммы.

وَمِثَالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المَنْصُوبِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فَـ(المُؤْمِنِينَ) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Пример правильного мужского множественного в насб - слова Всевышнего: «Обрадуй верующих». Слово المؤمنين - правильное мужское множественное в насб, потому что оно дополнение, а признак его насба - йа вместо фатхи.

ومِثَالُ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ المَجْرُورِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ، فَـ(المُؤْمِنِينَ) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مَجْرُورٌ؛ لِأَنَّهُ سُبِقَ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ.

Пример правильного мужского множественного в джарр - слова Всевышнего: «Аллах доволен верующими». Слово المؤمنين - правильное мужское множественное в джарр, потому что перед ним пришла частица джарра, а признак его джарра - йа вместо кясры.

ثالِثًا: الأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ:

تَعْرِيفُهَا: هِيَ أَبُوكَ، وَأَخُوكَ، وَحَمُوكَ، وَفُوكَ، وَذُو مَالٍ.

В-третьих: пять имен. Их определение: это أبوك, أخوك, حموك, فوك и ذو مال.

حُكْمُهَا: تُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُجَرُّ بِاليَاءِ.

Их правило: они получают раф‘ вавом, насб алифом и джарр йа.

فَتُعْرَبُ بِالوَاوِ رَفْعًا: نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿لَمْ تَخُنْ أَخَاهُ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾.

В раф‘ они изменяются вавом, как в словах Всевышнего: «Сказал их отец», «Он не изменил брату его» и «Пусть расходует обладатель достатка».

وتُعْرَبُ بِالأَلِفِ نَصْبًا: نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿وَنَحْفَظُ أَخَانَا﴾، وَقَوْلِهِ: ﴿وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ﴾وتُعربُ بالياء جرًّا : نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿رَجَعُوا إِلَى أَبيهم﴾، وَقَوْلِهِ : سَنَثد عضدك بأخيك، وَقَوْلِهِ: ﴿وَلِذِي الْقُرْبى﴾

В насб они изменяются алифом, как в словах Всевышнего: «И они пришли к своему отцу», «Мы сохраним нашего брата» и «Дай обладателю родства его право». В джарр они изменяются йа, как в словах Всевышнего: «Они вернулись к своему отцу», «Мы укрепим твою руку твоим братом» и «И обладателю родства».

وَاعْلَمْ أَنَّ الأَسْمَاءَ الخَمْسَةَ لَا تُعْرَبُ بالحُرُوفِ إِلَّا إِذَا تَوَافَرَ فِيهَا أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ، نَذْكُرُهَا فِيمَا يَلِي:

Знай, что пять имен изменяются буквами только при наличии четырех условий, которые мы перечислим далее.

شُرُوطُ إِعْرَابِ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ بِالحُرُوفِ:

Условия изменения пяти имен буквами.

١- أن تكون مفردة؛ فإِنْ تُنْيَتْ أُعْرِبَتْ إِعْرَابَ المُثَنَّى.

Первое: они должны быть единственными. Если они станут двойственными, они изменяются как двойственное число.

نَحْرُ : جَاءَ الأَخَوَانِ، وَرَأَيْتُ الأَخَوَيْنِ، وَسَلَّمْتُ عَلَى الْأَخَوَيْنِ . وَإِنْ جُمِعَتْ أُعْرِبَتْ إِعْرَابَ الجَمْعِ.

Например: пришли два брата, я увидел двух братьев, я поприветствовал двух братьев. Если они становятся множественным числом, они изменяются как множественное.

نَحْو : جَاءَ الآباءُ، وَرَأَيْتُ الآبَاءَ، وَسَلَّمْتُ عَلَى الآباءِ.

Например: пришли отцы, я увидел отцов, я поприветствовал отцов.

٢-أَن تَكُونَ مُكَبَّرَةٌ؛ فَإِنْ صُغِّرَتْ كَأُخَي، وَأَبِي، أُعْرِبَتْ بِالحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ. نَحْوَ: جَاءَ أُخَيْكَ، وَرَأَيْتُ أُخَيَّكَ، وَسَلَّمْتُ عَلَى أُخَيْكَ .

Второе: они должны быть в полной, не уменьшительной форме. Если они уменьшены, как أخي и أبي, они изменяются явными огласовками. Например: пришел твой маленький брат, я увидел твоего маленького брата, я поприветствовал твоего маленького брата.

أَن تَكُونَ مُضَافَةً؛ فَإِنْ لَمْ تُضَفْ أُعْرِبَتْ بِالحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ. نَحْوَ: جَاءَ أَبٌ، وَرَأَيْتُ أَبًا، وَسَلَّمْتُ عَلَى أَبٍ.

Третье: они должны быть в идафе. Если они не находятся в идафе, они изменяются явными огласовками. Например: пришел отец, я увидел отца, я поприветствовал отца.

أَن تَكُونَ إِضَافَتُهَا إِلَى غَيْرِ اليَاءِ؛ فَإِنْ أُضِيفَتْ إِلَى اليَاءِ أُعْرِبَتْ بِالحَرَكَاتِ المُقَدَّرَةِ. نَحْوَ: جَاءَ أَخِي، وَرَأَيْتُ أَخِي، وَسَلَّمْتُ عَلَى أَخِي .

Четвертое: их идафа должна быть не к йа говорящего. Если они присоединены к йа говорящего, они изменяются предполагаемыми огласовками. Например: пришел мой брат, я увидел моего брата, я поприветствовал моего брата.

الإعْرَاب: ١- {قَالَ أَبُوهُمْ}.

И‘раб: 1 - «Сказал их отец».

قالَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.

قال - прошедший глагол, построенный на фатхе, не имеющий позиции в и‘рабе.

أَبُوهُمْ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ: عَلاَمَةُ الجَمْعِ.

أبوهم - подлежащее в раф‘, признак раф‘ - вав вместо даммы, потому что это одно из пяти имен. Ха - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр как мудаф иляйхи; мим - признак множественного числа.

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ: لِيُنفِقْ: اللَّامُ لَامُ الأَمْرِ، يُنْفِقْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَامِ الأَمْرِ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ.

«Пусть расходует обладатель достатка»: ل ينفق - лям повеления; ينفق - глагол настоящего-будущего времени в джазм после ляма повеления, признак джазма - сукун.

ذُو: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذو - подлежащее в раф‘, признак раф‘ - вав вместо даммы, потому что это одно из пяти имен.

سَعَةٍ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

سعة - мудаф иляйхи в джарр, признак джарра - явная кясра на конце.

وَجَاءُوا وَأَبَاهُمْ: جَاءُوا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

«И они пришли к своему отцу»: جاءوا - прошедший глагол, построенный на дамме; вав множественного числа - местоимение, построенное в позиции раф‘ как подлежащее.

أَبَاهُمْ: أَبَا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالمِيمُ: لِلتَّجْمِيعِ.

أباهم - أبا является дополнением в насб, признак насба - алиф, потому что это одно из пяти имен; ха - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр как мудаф иляйхи; мим - признак множественного числа.

وَنَحْفَظُ أَخَانَا: وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، نَحْفَظُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ).

«И мы сохраним нашего брата»: و - союзная частица; نحفظ - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, признак раф‘ - явная дамма; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого نحن.

أَخَانَا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَنا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

أخانا - дополнение в насб, признак насба - алиф вместо фатхи, потому что это одно из пяти имен; نا - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ: وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، آتِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (وَهُوَ اليَاءُ)، وَالكَسْرَةُ دَلِيلٌ عَلَيْهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).

«И дай обладателю родства его право»: و - союзная частица; آت - повелительный глагол, построенный на удалении слабой буквы, то есть йа, а кясра указывает на нее; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت.

ذَا: مَفْعُولٌ بِهِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذا - дополнение. В исходном тексте указано раф‘ и вав, но по смыслу это объект в насб с алифом, потому что это одно из пяти имен.

القُرْبَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الفَتْحَةُ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

القربى - мудаф иляйхи в джарр, признак джарра - фатха, потому что слово не принимает танвин.

حَقَّهُ: حَقَّ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

حقه - حق является вторым дополнением в насб, признак насба - явная фатха; ха - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَهُ .

«И дай обладателю родства его право».

وَآتِ: وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، آتِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (وَهُوَ اليَاءُ)، وَالكَسْرَةُ دَلِيلٌ عَلَيْهِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).

وآت - و союзная частица; آت - повелительный глагол, построенный на удалении слабой буквы, то есть йа, а кясра указывает на нее; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого أنت.

ذا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذا - дополнение в насб, признак насба - алиф вместо фатхи, потому что это одно из пяти имен.

القُرْبَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى الأَلِفِ لِلتَّعَذُّرِ.

القربى - мудаф иляйхи в джарр, признак джарра - предполагаемая кясра на алифе из-за невозможности произнесения.

حَقَّهُ: حَقَّ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

حقه - حق является вторым дополнением в насб, признак насба - явная фатха; ха - присоединенное местоимение, построенное на дамме, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

وَرَجَعُوا إِلَى أَبِيهِم:

«И они вернулись к своему отцу».

رَجَعُوا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

رجعوا - прошедший глагол, построенный на дамме; вав множественного числа - местоимение, построенное в позиции раф‘ как подлежащее.

إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، أَبِيهِم: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ (إِلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إلى - частица джарра. أبيهم - имя в джарр после إلى, признак джарра - йа, потому что это одно из пяти имен; ха - присоединенное местоимение, построенное на кясре, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ:

«Мы укрепим твою руку твоим братом».

سَنَشُدُّ: السينُ حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ، وَنَشُدُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَجُوبًا تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ).

سنشد - син является частицей будущего времени; نشد - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, признак раф‘ - дамма; подлежащее - обязательно скрытое местоимение, оценка которого نحن.

عَضُدَكَ: عَضُدَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

عضدك - عضد является дополнением в насб, признак насба - фатха; каф - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

بِأَخِيكَ: الباءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَأَخِيكَ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

بأخيك - ба является частицей джарра; أخيك - имя в джарр после ба, признак джарра - йа, потому что это одно из пяти имен; каф - присоединенное местоимение, построенное на фатхе, в позиции джарр как мудаф иляйхи.

وَآتِ ذِي القُرْبَى:

وَ: حَرْفُ عَطْفٍ، آتِ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (اليَاءُ).

«И дай обладателю родства»: و - союзная частица; آت - повелительный глагол, построенный на удалении слабой буквы, то есть йа.

ذِي: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ.

ذي - имя в джарр после ляма, признак джарра - йа, потому что это одно из пяти имен.

القُرْبَى: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ المُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِلتَّعَذُّرِ.

القربى - мудаф иляйхи в джарр, признак джарра - предполагаемая кясра на конце из-за невозможности произнесения.

رَابِعًا: الْأَفْعَالُ الخَمْسَةُ:

تَعْرِيفُهَا: هِيَ كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ، أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ، أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ.

В-четвертых: пять глаголов. Их определение: каждый глагол настоящего-будущего времени, к которому присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа обращенной женщины.

وَهِيَ: يَفْعَلَانِ، تَفْعَلَانِ، يَفْعَلُونَ، تَفْعَلُونَ، تَفْعَلِينَ.

Это: يفعلان, تفعلان, يفعلون, تفعلون, تفعلين.

حُكْمُهَا: تُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا.

Их правило: они получают раф‘ сохранением нуна, а насб и джазм - его удалением.

فَمِثَالُهَا فِي حَالَةِ الرَّفْعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾.

Пример их в состоянии раф‘ - слова Всевышнего: «Вы веруете в Аллаха», «Звезда и дерево поклоняются» и «Неужели ты удивляешься повелению Аллаха?».

فَفِي الآيَةِ الأُولَى كَلِمَةُ تُؤْمِنُونَ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهِيَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

В первом аяте слово تؤمنون относится к пяти глаголам. Это глагол настоящего-будущего времени, к которому присоединился вав множественного числа. Он в раф‘, потому что свободен от частицы насба и джазма; признак раф‘ - сохранение нуна вместо даммы.

وَكَلِمَةُ يَسْجُدَانِ فِي الآيَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهِيَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Слово يسجدان во втором аяте относится к пяти глаголам. Это глагол настоящего-будущего времени, к которому присоединился алиф двойственного числа. Он в раф‘, потому что свободен от частицы насба и джазма; признак раф‘ - сохранение нуна вместо даммы.

وَكَلِمَةُ تَعْجَبِينَ فِي الآيَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهِيَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُخَاطَبَةِ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ.

Слово تعجبين в третьем аяте относится к пяти глаголам. Это глагол настоящего-будущего времени, к которому присоединился йа обращенной женщины. Он в раф‘, потому что свободен от частицы насба и джазма; признак раф‘ - сохранение нуна вместо даммы.

وَمِثَالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ فِي حَالَتَيِ النَّصْبِ وَالجَزْمِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا﴾.

Пример пяти глаголов в состояниях насба и джазма - слова Всевышнего: «Если вы не сделаете, и вы никогда не сделаете».

الفِعْلَانِ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَهُمَا فِعْلَانِ مُضَارِعَانِ اتَّصَلَ بِهِمَا وَاوُ الجَمَاعَةِ.

Оба глагола لم تفعلوا и لن تفعلوا относятся к пяти глаголам: это глаголы настоящего-будущего времени, к которым присоединился вав множественного числа.

الأَوَّلُ مَجْزُومٌ بِـ (لَمْ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ السُّكُونِ.

Первый в джазм после لم, и признак его джазма - удаление нуна вместо сукуна.

الثَّانِي مَنْصُوبٌ بِـ (لَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ.

Второй в насб после لن, и признак его насба - удаление нуна вместо фатхи.

الأفعال الخمسة هي:

كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعِ اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ أَوْ يَاءُ المُخَاطَبَةِ.

Пять глаголов - это каждый глагол настоящего-будущего времени, к которому присоединился алиф двойственного числа, вав множественного числа или йа обращенной женщины.

يَفْعَلُ يَفْعَلَانِ تَفْعَلَانِ يَفْعَلُونَ تَفْعَلُوْنَ تَفْعَلِيْنَ لَنْ يَفْعَلَ لَنْ يَفْعَلَا لَنْ تَفْعَلَا لَنْ يَفْعَلُوا لَنْ تَفْعَلُوا لَنْ تَفْعَلِي لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَفْعَلَا لَمْ تَفْعَلَا لَمْ يَفْعَلُوا لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ تَفْعَلِي

Таблица форм: يفعل, يفعلان, تفعلان, يفعلون, تفعلون, تفعلين; с لن: لن يفعل, لن يفعلا, لن تفعلا, لن يفعلوا, لن تفعلوا, لن تفعلي; с لم: لم يفعل, لم يفعلا, لم تفعلا, لم يفعلوا, لم تفعلوا, لم تفعلي.

الإعْرَاب :

۱- تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ .

И‘раб: 1 - «Вы веруете в Аллаха».

تُؤْمِنُونَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تؤمنون - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, признак раф‘ - сохранение нуна вместо даммы, потому что он из пяти глаголов.

وَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Вав множественного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.

بِاللَّهِ: البَاءِ: حَرْفُ جَرٍّ.

اللَّهِ: لَفْظُ الجَلاَلَةِ، اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ.

بالله - ба является частицей джарра; الله - имя Аллаха в джарр после ба, признак джарра - кясра.

الجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ.

Джарр и маджрур связаны с глаголом.

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ:

وَ: حَرْفُ عَطْفٍ.

«Звезда и дерево поклоняются»: و - союзная частица.

النَّجْمُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

النجم - мубтада в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце.

وَالشَّجَرُ: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، الشَّجَرُ مَعْطُوفٌ عَلَى النَّجْمِ مَرْفُوعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

والشجر - вав союзная частица, الشجر связано с النجم, стоит в раф‘, признак раф‘ - явная дамма на конце.

يَسْجُدَانِ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

يسجدان - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, признак раф‘ - сохранение нуна вместо даммы, потому что он из пяти глаголов.

أَلِفُ الِاثْنَيْنِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Алиф двойственного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ مِنَ الفِعْلِ وَالفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ.

Глагольное предложение из глагола и подлежащего находится в позиции раф‘ как хабар мубтада.

أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ:

الهمزةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ.

«Неужели ты удивляешься повелению Аллаха?»: хамза - частица вопроса.

تَعْجَبِينَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تعجبين - глагол настоящего-будущего времени в раф‘, признак раф‘ - сохранение нуна, потому что он из пяти глаголов.

يَاءُ المُخَاطَبَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Йа обращенной женщины - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.

مِنْ أَمْرِ: مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ.

أَمْرِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ "مِنْ" وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

من أمر - من частица джарра; أمر - имя в джарр после من, признак джарра - явная кясра.

اللَّهِ: لَفْظُ الجَلاَلَةِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

الله - имя Аллаха, мудаф иляйхи в джарр, признак джарра - явная кясра на конце.

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا:

فَإِنَّ: الفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ، إِنَّ حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ.

«Если вы не сделаете, и вы никогда не сделаете»: فإن - фа союзная частица, إن частица условия и джазма.

لَمْ تَفْعَلُوا: لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ.

لم تفعلوا - لم частица отрицания, джазма и переноса значения в прошедшее.

تَفْعَلُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ "لَمْ" وَعَلاَمَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تفعلوا - глагол настоящего-будущего времени в джазм после لم, признак джазма - удаление нуна, потому что он из пяти глаголов.

وَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.

Вав множественного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.

الجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِـ "إِنْ".

Предложение находится в позиции джазм после إن.

وَلَنْ تَفْعَلُوا: الواوُ: اِعْتِرَاضِيَّةٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ.

ولن تفعلوا - вав является вставочной между условием и его ответом.

لَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ.

لن - частица отрицания, насба и будущего времени.

تَفْعَلُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ "لَنْ" وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ.

تفعلوا - глагол настоящего-будущего времени в насб после لن, признак насба - удаление нуна, потому что он из пяти глаголов.

وَاوُ الجَمَاعَةِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ

Вав множественного числа - присоединенное местоимение, построенное на сукуне, в позиции раф‘ как подлежащее.